Деян. III, 160–163). Кроме этих важных злоупотреблений собора Ефесского открыты были на соборе Халкидонском и другие проступки того же собора. Так найдено было, что архиепископ Флавиан несправедливо являлся пред собором разбойничьим в качестве обвиненного (Деян. III, 164–5). Притом обнаружилось, что суд над Флавианом произведен был порядком неправильным, — он осужден без исследования дела и без допроса. Онисифор, епископ иконийский, выставил на вид отцам следующее: «тотчас после того как прочитано было правило, в котором говорилось, что никто ничего не должен исследовать о вере, Диоскор сказал: давайте сюда нотариев (секретарей) и было произнесено осуждение на Флавиана» (Деян. III, 363). Также найдено совершенно несправедливым,» что на том же соборе Ефесском Евсевий Дорилейский, хотя явился в качестве обвинителя против Евтихия, не был однако же выслушан (Деян. III, 197. 209). К числу насильственных действий разбойничьего собора было наконец отнесено и то, что на нем не позволено было прочитать догматическое послание папы Льва, в котором Лев выразил свое суждение относительно спорных вопросов. Весьма многие на Халкидонском соборе заявили, что «послание это не было читано н умышленно было удержано Диоскором», что «Диоскор семь раз клялся пред всеми, что велит прочитать его и однако же оно не было читано», — и все свидетельствовали, что это действительно было так (Деян. III, 171). Важнейшею стороною в деятельности собора Ефесского, возбудившею особенное порицание от отцев халкидонских, было провозглашение на нем монофизитства. Когда чтение деяний собора Ефесского дошло до того места в них, где говорилось: «пресвитер Евтихий сказал: исповедую, что Господь наш состоит из двух естеств прежде соединения, а после соединения исповедую одно естество; — Диоскор епископ Александрийский сказал: и мы все согласны с этим; собор сказал: согласны», — то при чтении этого, отцы халкидонские, исполненные негодования против подобного заблуждения, взывали: «это свойственно разве фараону; анафема тем, кто сказал это; анафема Несторию и Евтихию» (Деян. III, 287. 190).