30-е годы XIX в. были отмечены целым рядом стихийных бедствий; 4 года подряд были неурожайными. Особенно усугубилось положение в 1836 г., когда из-за сильных дождей не взошло ни просо, ни рис, ни бобы, ни ячмень, ни горох, поэтому цены на продовольствие резко подскочили. На складах Эдо цена десяти мешков риса достигла 45 рё̄ золотом. Народ бедствовал, участились случаи голодной смерти. Поэтому бакуфу распорядилось открыть в Эдо пункты помощи голодающим, где собиралось до 20 тыс. бедняков. По всей стране было приказано оказывать помощь голодающим, изъяв для этого рис из неприкосновенных запасов. Но распоряжению этому следовали не везде, а на крестьян оно вообще не распространялось.
Голод и нужда не миновали и богатый город О̄сака; много жителей умирало от голода прямо на улице. К январю 1837 г. голод достиг таких масштабов, что съели даже всех голубей. К тому времени сократился и привоз товаров в О̄сака, поскольку постепенно развилась система их продажи на месте производства. Чиновники бакуфу, проживавшие в городе, занимались только выколачиванием налогов и нисколько не заботились о том, чтобы как-то помочь голодающим.
В таких условиях произошло событие, известное как «мятеж О̄сио Хэйхатиро̄», или «рисовые волнения годов Тэмпо̄». Необычность его заключалась в том, что на этот раз мятеж против сёгунских властей поднял бывший чиновник сёгунской администрации в О̄сака.
Биография Осио Хэйхатиро̄
Биографические сведения об Осио Хэйхатиро̄ довольно скудны. Он родился в январе 1793 г. Его родители умерли, когда ему было 7 лет, и заботу о его воспитании взял на себя дедушка, а затем приемные родители. В возрасте 26 лет О̄сио Хэйхатиро̄ занял должность полицейского чиновника в городском управлении восточной части О̄сака в районе Тэмман. Это была одна из самых низших должностей во всей административной структуре бакуфу, но одна из важнейших в администрации города. О̄сио Хэйхатиро̄ прослужил в ней 10 лет и приобрел широкую известность среди горожан своей непреклонной борьбой против продажных буддийских священников и спекулянтов.
Карьера О̄сио Хэйхатиро̄ казалась надежной. Но в 1830 г. он отказался от должности и занялся совершенно иной деятельностью. Он основал школу Сэнсиндо̄, которую посещали крестьяне и мелкие торговцы, и в которой он стал проповедовать свои идеи.
В юности О̄сио Хэйхатиро̄ изучал учение Чжу Си у конфуцианского ученого Хаяси Дзюссай. Потом увлекся идеями китайского философа Ван Янмина, который считал важным не теоретическое знание, а понимание нравственных истин. Учение Ван Янмина (по-японски его имя звучит как О̄ё̄мэй) распространилось в Японии в XVII в. К его сторонникам принадлежал японский экономист и политический деятель Камадзава Бандзан. Он одним из первых начал писать о тяжелом положении крестьян, критиковать политику сёгуната и даймё̄, за что подвергся преследованиям и был вынужден скрываться от властей. О̄сио Хэйхатиро̄ воспринял политические и моральные принципы этого учения.
По мнению О̄сио, несправедливость была порождена путем
субъектом и объектом, аристократией и крестьянами. Он говорил, что люди высокого звания обучены этике, поэтому они знают как вершить добрые дела, но они этого не делают. Те же, кто занимает низшее положение, добродетельны, однако именно они становятся жертвами угнетения. О̄сио неустанно повторял, что несправедливость порождается аристократией, а не низшими классами, которым следует оказывать помощь, а не презирать их.
Когда в стране начался голод, бакуфу, опасаясь волнений в Эдо, приказало везти туда рис из О̄сака и из других провинций. Даже в Киото — резиденцию императора — подвоз риса прекратился. О̄сио Хэйхатиро̄ подал петицию главе городского управления (бугё̄) Атобэ Ямасиро-ками с просьбой раздать голодающим рис с правительственных складов. Он обратился также к богатым купеческим домам — Ко̄ноикэ, Мицуи, Тэнно̄дзия, Хираноя, — призывая их помочь голодающим. Он предупреждал их, что бедняки отчаявшись, пойдут громить рисовые склады, но его призывы не нашли никакого отклика ни у городских властей, ни у богатого купечества. Разгневанный бездействием властей, О̄сио Хэйхатиро̄ продал 1 тыс. томов своей личной библиотеки, а вырученные деньги раздал голодающим и обездоленным.
Хотя реально сумма была небольшой, этот шаг принес О̄сио Хэйхатиро̄ большую популярность и, одновременно, нанес урон авторитету властей, чем вызвал их недовольство. Его вызвали в городское управление, где объявили, что его действия незаконны. На это О̄сио Хэйхатиро̄ ответил, что, поскольку власти не распорядились, чтобы богачи помогли бедным, он поступил так, как ему подсказала совесть.