Во вновь отстроенных городах господствовал немецкий язык. Оставаясь на прежде своей земле, славяне жили в немецкоязычной среде. Со временем «на родном языке говорили по большей части старики, а молодежь стала его забывать и предпочитать язык своих господ и учителей» [{164}, с. 18]. Однако среди славян ещё встречались славянские имена.
Но подобная утрата родного языка происходила не повсеместно. Например, на территории полабов, древлян славянский язык сохранялся до начала 16 века [{164}, с.179]. На левом берегу Эльбы, в лесах, в районе Люнебурга славянский язык среди местного населения сохранился до 19 века, а местные жители этих мест гордо называли себя «вендами» и неохотно смешивались с окрестными немцами [{164}, с.19]. На острове Рюген, как уже говорилось, последние говорящие по-славянски люди умерли в начале 15 века. В наше время славянский язык сохранился у небольшой части лужицких сербов. В этих землях сохраняются национальные обряды, национальная одежда, дорожные указатели, написанные на двух языках (на немецком и полабском). Школы, в которых образование осуществлялось на древнем полабском языке славян, существовали ещё в ГДР. Полабам известно и безуспешное письмо, написанное в девяностых годах отчаявшимися местными жителями президенту России, с призывом воспрепятствовать закрытию правительством ФРГ последних школ, в которых ещё велось преподавание на их древнем полабском языке.
Новые фамилии и титулы германских феодалов
С немецкими феодалами прибывали их вассалы, немецкие рыцари. Немецкая знать получала названия по наименованиям славянских земель и населенных пунктов. И. Первольф указывал на вассалов ратиборгского епископа Bernardus de Mulsan, Otto Albus, Wilhelmus de Zageran, Wernerus de Marsowe и других, которые получили свои титулы от названий славянских сел Молчаны, Загоряны, Маршово и так далее в ратиборской епархии. Вассалы зверинского графа de Ekeseo, Gronove, Belove, Koval, Dargenov и прочие получили свои титулы по названиям славянских сел Кцыни, Гронов, Белов, Коваль, Даргенов и других.
Аналогичные титулы получали германцы и на завоеванных сербских территориях. Например титул Екатерины II, императрицы Всероссийской (Софи́я Авгу́ста Фредери́ка А́нхальт-Це́рбстская/ Sophie Auguste Friederike von Anhalt-Zerbst-Dornburg) связан с названием сербского города Сербиште (онемеченное название Цербст /Zerbst или Сербск/Serbsk — на сербском/ лужицком языке).
В ряды этих немецких дворян-вассалов вступили и оставшиеся представители славянской знати. Они принимали свои же земли в лен от новых хозяев. С течением времени знать славян растворилась в немецкой, переняв и их язык.
Христианская ветвь династии Никлотингов
Судьба Прибислава, старшего сына князя Никлота, после того, как он принял христианство по латинскому обряду и стал вассалом герцога Саксонии, сложилась следующим образом. Прибислав до конца своей жизни сохранял клятву, данную герцогу Саксонии Генриху Льву. По предложению Генриха Льва их союз даже был скреплен браком сына Прибислава Генриха Борвина I с Матильдой, внебрачной дочерью Генриха Льва. Прибислав считается основателем христианской ветви династии Никлотингов, которые правили на землях Мекленбурга вплоть до 1918 года. В 1168 году Прибислав, как вассал участвовал со своим войском в походах Генриха Льва и, в частности, в захвате Арконы, сакральной столицы руян.
Кирха с могилой Воиславы, жены Прибислава в Альтхофе. Снимок из архива автора
В 1171 году Прибислав основал в Альтхофе (пригород современного Доберана, ранее Добряны) цистерцианское аббатство. Жена Прибислава Воислава Поморянская (1140–1172, дочь князя Поморянии Вартислава I) скончалась в 1172 году и была захоронена в основанном Прибиславом аббатстве. На месте аббатства, разрушенного восставшими славянами, была воздвигнута кирха. На период 2013 года кирха находилась в процессе реставрации.
В год смерти Воиславы князь оботритов сопровождал Генриха Льва в его паломничестве в Палестину. Об этом записал аббат Арнольд Любекский: «Поручив оборону своей земли Вихману, архиепископу Магдебурга, он (Генрих Лев — прим.) взял с собой в качестве спутников всю знать этой страны, а именно: Конрада, архиепископа Любека, Генриха, аббата Брауншвейга, Бертольда, аббата Люнебурга, упомянутого Прибислава, царька ободритов, Гунцелина I фон Хаген, графа Шверина, Зигфрида, графа Бланкенбурга» и др. Герцог со своей свитой «прошёл в Австрию к своему отчиму маркграфу Генриху XI Язомирготт (1114–1177)». Далее, уже по суше, пройдя Венгрию, предварительно получив на это разрешение, процессия попала на территорию сербов. Здесь сербы отказались с почетом встречать герцога. Более того, «посреди ночи сербы, собравшись со всего леса как один, образовали четыре отряда и, поочерёдно завывая с четырёх сторон, сильно шумели, надеясь тем самым напугать войско герцога». Бросив обоз с провиантом, герцог покинул сербскую территорию. Миновав Константинополь, из «Акки» процессия на конях, мулах и ослах въехала в Иерусалим [{27}, кн.1, с.307].