(17) Далее бывают женщины, у которых устье срастается, у одних от рождения, у других вследствие болезни; это страдание также бывает либо излечимым, либо неизлечимым. Не трудно узнать сращение, когда оно имеется, ибо матка тогда не может ни воспринять, ни выбросить того, что нужно. Таким образом, если оказывается, что женщина может воспринимать от мужа и отдавать, ясно, что это служит доказательством отсутствия страдания. У кого нет ни одного из перечисленных препятствий, но имеется все, что требуется, как о том сказано, и если муж не является виновником бесплодия, то оба способны порождать; но если оба не соответствуют друг другу в отношении одновременного извержения семени, а значительно расходятся, тогда детей у них не будет.
ГЛАВА V
(18) Что причина бесплодия исходит от мужа, это можно узнать и по другим признакам: легче всего можно проверить это, [выяснив], производит ли он [детей], сближаясь с другими женщинами. Что по отношению друг к другу нет соответствия, можно узнать из того, что при наличии всего указанного раньше, они не рождают; ясно, что это одно только является причиной, ибо если женщина привносит что-либо к семени и возникновению, то ясно, что от обоих должно приходить в одно и то же время. Если один скоро исполнит свое дело, а другая с трудом (в большинстве случаев женщина медленнее), то это составляет препятствие; поэтому и супруги порождают друг с другом, не порождая, когда случайно встречаются с другими, одинаково сильно стремящимися к совокуплению. Если она была возбуждена, подготовлена и имеет подходящие мысли, а он был перед этим огорчен и холоден, то по необходимости они тогда достигнут соответствия друг с другом[465].
(19) Кроме того, иногда и женщины после поллюций и мужчины после сношений становятся крепче, не силой, а здоровьем; это бывает тогда, когда много семени скопляется в том месте, откуда оно изливается. Таким образом, если оно в это время убудет, от этого [они] нисколько не станут слабее; ибо не всегда отход обессиливает, раз остается достаточное количество семени, или вышедшее становится негодным, а вместе с тем становится легче, как после избавления от излишка; поэтому не от силы люди становятся крепче, но от облегчения. Но когда семя будет выходить [уже] из того количества, которое необходимо телу, тогда его выход ослабляет.
(20) В скором же времени прекращается [выход семени], когда вообще тело здорово и находится в том возрасте, когда быстро образует семя. А совершается это быстро у растущих и способных расти. И тогда беременность в особенности [легко] остается незамеченной, ибо женщины не думают, что они зачали, если не почувствуют это; испуская же, полагают, что должно получиться совпадение у обоих, у женщины и у мужчины. Чаще всего не замечают этого те, которые думают, что невозможно зачать, если они не будут сухи, и явным образом не исчезнет полученное семя; а иногда случается и ей самой и мужчине излить большое количество, в котором может исчезнуть то, что является достаточным; когда таким образом достаточное количество будет втянуто, а много еще останется, тогда беременность [до известного момента] протекает незамеченной.
(21) Что подобное может иметь место и не из всего количества возникает это состояние, показывают животные, которые от однократного спаривания рождают многих, и возникновение близнецов от одного раза. Ясно, таким образом, что зачатие происходит не от всего количества семени, а известное место взяло отсюда какую-то часть, причем многократно [большее] количество осталось. Далее, если от однократного спаривания рождается несколько, что происходит у свиней, а иногда и в случае близнецов, ясно, что семя происходит не от всего тела и что оно разделилось на части соответственно форме каждого. Ибо от целого возможно отделение, и целое может разделиться на много частей, но быть одновременно в каждой части оно не может[466]. Далее, женщина изливает в место, находящееся перед маточным устьем, куда изливает и мужчина во время сношения, ибо отсюда она втягивает в матку при содействии пневмы, как ртом или носом. Ведь все, что не введено [туда с помощью специальных] инструментов, либо имеет сращение [с маткой], находясь в верхней части ее полости, либо будет исторгнуто из этого места пневмой[467]; поэтому и заботятся о том, чтобы место это стало сухим, прежде чем это произойдет.
(22) Путь, по которому идет [семя] у женщин, таков: они имеют стебель, так же как мужчины — половой член, только находящийся в теле; они выдувают пневму через него и небольшой проток в нем, выше того места, которым женщины мочатся; поэтому когда они возбуждены, место это становится иным, чем до возбуждения. От этого стебля происходит выбрасывание семени, а часть, находящаяся перед маткой, намного шире, чем та, откуда выбрасывается семя в это место. В этом отношении часть эта подобна ноздрям, ибо и ноздри имеют внутри какой-то проход в глотку, а снаружи — в воздух. Так и указанное место имеет снаружи проход настолько малый и узкий, что [он пригоден только] для выхода пневмы, а перед маткой широкий, легко проходимый, так же, как у ноздрей проход в воздух больше прохода в рот и глотку. Равным образом и у женщин шире тот проход, который идет в часть, расположенную перед маткой, а [у этого прохода] шире его наружная часть.
465
...достигнут соответствия друг с другом — характерный для аристотелевского стиля глагол isodromeo употреблен здесь, так же как и дважды выше в данном параграфе (где он переведен "приходить в одно и то же время" и "одинаково сильно стремящимися"), в значении согласованного, гармоничного действия друг с другом.
466
...целое может разделиться на много частей, но быть одновременно в каждой части оно не может — тезис, характерный для раннего Αρ.; его необходимо учитывать для понимания как концепции ИЖ, так и процесса формирования убеждений Ар. В § 21 данный тезис применен для опровержения демок-ритовско-гиппократовской "генетики", согласно которой "семя исходит от всего тела". Глава 20 первой книги ОВЖ почти текстуально воспроизводит рассуждение § 21, но основывается уже не на невозможности целому быть в каждой части, а на том, что "в семени нет различия в отношении формы" (1940, с. 83).
467
...исторгнуто из этого места пневмой... — стихийной силой, совмещающей в себе (в современных терминах) механическое воздействие струи воздуха, пониженного и повышенного давления (атмосферного, кровяного), отчасти и нервно-мышечных спазм. Ср. примеч. 33 к кн. пятой.