И также я прошу простить мою слабость, о которой уже говорил, по причине которой я скромно прошу моих читателей, если они найдут что-либо плохо изложенным или ошибочным в этой королевской биографии (а это легко может случиться), пусть припишут это не моему недостатку чувства справедливости, но на величественность описанной истории, и помнят высказывание Святого Иеронима[46], что малый талант не может выполнить грандиозных задач, и подобные попытки сделать что-то вне своих сил оказываются неудачей во всем. Но, как говорил Святой Августин[47], «хоть это и великая и большая задача, но да поможет мне Бог».
3. И таким образом, чтобы не делать этот пролог слишком длинным, я думаю, что не будет неправильным повторить вслед за Саллюстием[48] (действительно благороднейшим среди историков, каким, впрочем, является и Святой Августин) то, что он говорил о себе:
«И на самом деле, мое мнение таково, что хотя ничего подобного той славе, которая принадлежит создателю события, не приходит к тому, кто его описывает, кажется особенно сложным сделать запись важнейших событий. Во-первых, потому, что события должны соответствовать свидетельству об этом. Затем многие могут подумать, что твоя критика неудач того или иного деятеля есть продукт твоей же злобы и зависти, и когда ты рассказываешь о выдающихся и славных делах уважаемых людей, читатели с легкостью принимают только то, что сами могли бы сделать, считая, что любое совершенное действие вне их сил является выдумкой, созданной чтобы обмануть их»[49].
И таким образом, когда мой разум получил отдых после множества подобных мучительных умозаключений, и я решил прожить оставшуюся часть жизни вне двора, дурное стремление охватило меня и вернуло меня назад: я решил написать о славных свершениях Генриха VII, что захватило меня как нечто заслуживающее особого внимания, в отрывках, так как они время от времени приходят в голову без какой-либо помощи, и все более из-за того, что в это время мой разум был свободен. И таким образом, я должен писать о его жизни и делах так точно, как я могу, и максимально кратко. Но сначала я должен коротко сказать о его королевской генеалогии с обеих сторон, и с этого, с Божьей помощью, мне следует начать.
История жизни и достижений Генриха VII Бернара Андре Тулузского
О королевских корнях обоих его родителей
Король наследует свое королевское происхождение от пространной родословной с обеих сторон. По стороне своего отца, чье имя было Эдмунд, граф Ричмонд[50], его предки восходят к Бруту[51] и всем королям его ветви, а по стороне матери от Екатерины Французской, от королей Кастилии, Португалии, Шотландии и многих императоров Священной Римской Империи Германской нации, так, что он превосходит всех предыдущих как Христианских правителей, так и государей своего возраста по благородности своего происхождения. И если кратко затронуть происхождение его отца от рода древних королей Британии, то он ведет свой род от Святого Кадваладра[52], вслед за которым он правил как законный наследник после длительного периода времени, и от Кадваллона[53], отца названного Кадваладра. Если мне не позволено будет чуть превысить рамки уже сказанного, то я должен опустить упоминание предыдущих Британских королей, от которых он ведет свой род.
Между тем, как известен Святой Кадваладр, самым незабвенным событием является также то, что его отец Кадваллон, сын Кадвана[54], убил короля Эдвина Нортумберлендского[55], сына короля Этельфрида[56], по его приказанию король Пенда Мерсийский[57] убил Освальда Святого[58]. Названный Кадваллон покорил всех английских королей и сделал их своими данниками, и на период его правления приходится ведение 47 войн. В устрашение саксам его тело было заключено в бронзовую статую у западных ворот Лондона, храня эти строки в качестве надписи:
46
Софроний Евсевий Иероним (342–419 или 420) — церковный писатель, аскет, создатель канонического латинского текста Библии. Почитается как в православной, так и в католической традиции как святой и один из учителей Церкви. Упоминаемый Андре отрывок содержится в письме 60 к Гелиодору — см. подробнее: Select Letters of St. Jerome / Ed. & trans, by F.A. Wright. Cambridge, 1980. P. 264.
47
Августин Блаженный (354–430) — епископ Гиппонский, философ, влиятельнейший проповедник, христианский богослов и политик. Святой католической и православной церквей, один из Отцов христианской церкви, основатель августинизма. Родоначальник христианской философии истории. В свою очередь во вступлении к I книге «О Граде Божьем» ("De Civitate Dei") Августин также цитирует Псалтирь: «Велик и тяжел этот труд; но «Бог нам прибежище» (Пс. 61:9); Творения блаженного Августина, епископа Иппонийского. Киев, 1905–1910. Ч. 3–5.
48
Гай Саллюстий Крисп (86–34 до н. э.) — древнеримский историк, реформатор античной историографии, первым стал вводить в исторические произведения развернутые речи главных героев, призванные лучше оттенить их характер. От его главного труда, «Истории», сохранились незначительные отрывки, более известны два коротких историографических трактата — «Заговор Катилины» и «Югуртинская война».
49
Большая часть этого параграфа, исключая два последних предложения, практически слово в слово повторяет текст «Заговора Катилины» Гая Саллюстия Криспа. См.: Записки Юлия Цезаря.
50
Эдмунд Тюдор, 1-й граф Ричмонд (также известен как Эдмунд из Хэдэма) (ок. 1430–1456) — незаконнорожденный сын уэльского землевладельца Оуэна Тюдора и французской принцессы Екатерины Валуа; единоутробный брат короля Англии Генриха VI, старший брат уэльского военачальника Джаспера Тюдора, отец короля Англии Генриха VII.
51
Брут I Троянский — потомок мифического троянского героя Энея, согласно британским средневековым легендам считается основателем и первым королем Британии. В 1150 до н. э. он покинул свое королевство и отправился в море. Через год он прибыл в Британию. Брут покорил местные племена и основал королевство. Эта легенда впервые появилась в IX веке в историческом труде «История бриттов» ("Historia Britonum"), автором которого считается Ненний, валлийский историк VIII–IX вв. Известной эта легенда стала в XII веке благодаря труду священника и писателя Гальфрида Монмутского (ок. 1100–1154 или 1155) «История королей Британии» ("Historia Regum Britannie"). Гальфрид объясняет происхождение названия «Британия» от имени Брута.
52
Кадваладр ап Кадваллон, или Кадваладр Благословенный (?–682) — король Гвинеда (655–682), был причислен к лику святых. Его знамя с красным драконом использовалось Генрихом VII Тюдором, считавшим себя прямым наследником королей Гвинеда. Гальфрид Монмутский, ссылаясь на «Церковную историю народа Англов» ("Historia ecclesiastica gentis Anglorum") (ок. 731 г.) Беды Достопочтенного, называет Кадваладра последним Верховным королем бриттов. Андре вслед за Гальфридом Монмутским ошибочно называет Кадваладра сыном Кадваллона ап Кадвана, хотя оба правителя не были родственниками. Подобную ошибку, к сожалению, до сих пор можно встретить в некоторых отечественных материалах, в том числе на страницах электронной энциклопедии «Википедия».
53
Кадваллон ап Кадван (ок. 600–634) — король Гвинеда с 625 г. Кадваллон является единственным валлийским правителем, которому удалось в результате ряда военных побед захватить на небольшой период времени значительные англосаксонские территории.
55
Эдвин Святой (ок. 585–633) — король Нортумбрии, правил в 616–633 гг. Эдвин принял в 627 г. христианство, и позднее был причислен к лику святых. Погиб в битве при Хэтфилде, потерпев поражение от объединенных войск бриттов и мерсийских англов.
56
Этельфрит (?–616) — король Дейры в 593/604–616 гг., король Берниции в 593–616 гг. и король Нортумбрии в 593/604–616 гг. Правил 28 лет. Представитель династии Идингов.
58
Освальд Святой (ок. 605–642) — король Нортумбрии, правил в 634–642 гг. Представитель династии Идингов.