Швецов М.В
Исус Христос, ты — русский! Помоги своим сородичам!
(Взгляд на историю религии через призму исследований Фоменко и Носовского)
Христианская религия в том виде, в каком она существует, составлена из шелухи иудаизма, лоскутов язычества и плохо переваренных остатков гностицизма и неоплатонизма
Кто контролирует прошлое, тот контролирует будущее
История может восхищать и равнодушных, и умудрённых современников, если ей не назначена роль писаной торбы, Торы или мёртвого пепла, которым посыпают молодые и старые головы. Но превращённая в труху, данная нам (не Господом) обрезанная, фальшивая история России до сих пор не вызвала покаяния и сокрушения у тех, кто её топтал. Сегодня пришло время для новой общественной науки, способной не только обезвредить килотонны псевдонаучной лжи последних веков, но и осветить путь в ближайшие столетия.
История-пепел уготовила россиянам судьбу, когда они начертаниями каких-то мудрецов и политиков фактически должны исчезнуть с карты Земли к середине этого века. И пока нет реальных сил, которые могли бы этому помешать. Учёные-историки создали и продолжают создавать фальшивую картину развития обществ, которой нам предлагается следовать и далее — к своему благополучному концу.
Однако у России есть и подлинная, мало кому известная история, которой следует гордиться, а не стыдиться. Её-то и прячут от страждущих истины. В таинственности, секретности обычно состоит мудрость государственного управления: правда прошлых веков высвечивает деяния и современных вождей. Подлинная история представляет реальную угрозу любой власти в любой стране. И сегодня труднейшую работу по воссозданию нашего прошлого, сравнимую с подвигами Геракла, успешно проделали выдающиеся московские учёные Фоменко и Носовский (далее ФН). Свет этих открытий способен возродить почивающий на коленях русский народ. Новая хронология ФН — не просто увлекательное чтение; это знание, которое может стать стержнем существования каждого россиянина — иначе детям наших сегодняшних детей или внуков не удастся умереть на своей земле и в своей постели.
Историческое мышление россиян — в основе своей, следствие воспитания кинематографом. Здесь коммунисты-интернационалисты успешно потрудились. Помните, что нам рассказывали на фабрике грёз, к примеру, о Китае и его Великой «древней» стене? Там и советский скоморох Жаров, забравшись в одежды Петра I, вдохновенно убеждал уже порабощённый народ в том, что именно он «прорубил окно в Европу». Вот и сам Ленин «катит» в Россию спасать население от бацилл туберкулёза и религиозного опиума, пережитков царизма. Красиво-умная ложь оказалась сильнее наркотика.
В своих выдающихся работах ФН доказали, в частности, что китайская стена существует всего около четырёхсот лет, как и сам современный Китай (1), и его образование является следствием европейской Реформации. Подкупающий обман топорной работы императора Петра I в Европе должен быть сегодня заменён трезвым подходом: не надо было никуда и рубиться, если бы Романовы не предали россиян, завоевания времён Ивана Грозного и его предшественников, когда Руси принадлежал весь подлунный мир, включая Америку, Европу и Азию (2). Вероятно, Ленин и Наполеон вкупе с Романовыми приходили сюда не для того, чтобы осчастливить жителей плодами европейской культуры, а чтобы окончательно уничтожить следы Великой Русской Империи. Но у их бывших вдохновителей или последователей не всё получилось, хотя время ещё есть. Его нет у нас, россиян, наследников Грозного.
Мои настоящие заметки не предполагают обзора новаторских работ ФН в области мировой истории (отчасти я сделал это ранее — 3, 4). Наоборот, я попытаюсь сделать эту статью компактной по объёму, чтобы не потерялось главное и существенное для каждого.
Этой зимой мне попалась на глаза книга, прикупленная ещё в годы перестройки (5). Авторы этого издания ставили себе целью не только одарить читателя духовной пищей прошлых столетий, но помочь добыть её собственными усилиями. Одна из глав заканчивалась фразой, содержащей намёк заглянуть в повесть Н.С. Лескова «Запечатлённый ангел». Это небольшое произведение и породило данную публикацию. Что же потрясло меня теперь у Лескова, ведь я его читал тогда же, в перестройку, как и эту повесть о старых русских книгах? Читал, но не понял главного, может быть, главного для всех произведений писателя — потому что не был знаком с трудами ФН.
Русский писатель, намеренно задвинутый в прошлом веке на задний план, покусился на авторитет православной церкви, и, подобно Льву Толстому, вполне мог лишиться принадлежности к ней. В той короткой повести рассказывалось о мыкающих свою долю на Руси (!) староверах, отказавшихся почитать каноны Никона во славу Романовых. Они сохранили и через двести лет не только свои убеждения, но умение писать лучшие иконы. Они помнили славу русских мастеров: «В Риме у папы в Ватикане створы стоят, что наши русские изографы, Андрей, Сергей да Никита, в тринадцатом веке писали. Многоличная миниатюра сия…столь удивительна, что даже, говорят, величайшие иностранные художники, глядя на неё, в восторг приходили от чудного дела». Чуть далее Лесков поведал главное, ради чего и появилось сочинение, перекинувшее мостик между сознанием XVI века и современностью — к нам, не помнящим родства: «Новейшие художники начали с того, что архистратига Михаила с князя Потёмкина Таврического стали изображать, а теперь уже того достигают, что Христа Спаса жидовином пишут. Чего же ещё от таких людей ожидать? Их необрезанные сердца, может быть, ещё и не то изобразят…; но только уже мы богам чуждым не поклонимся и жидово лицо за Спасов лик не примем, а даже изображения эти, сколь бы они ни были искусны, за студодейное невежество почитаем и отвращаемся от него».