Эвганейские холмы Современные лингвисты не отрицают близости венетского языка к иллирийскому. Однако при этом они убедительно доказывают, что он гораздо ближе к латинскому и германским языкам. Примеры: -латинское ego - венетское ехо - немецкое ich -готское mik - венетское mecho. Филологи считают, что венетский язык включал две фонемы, в в том числе: -пять гласных: i, e, a, o, u (вероятно отличавшихся по долготе?/?краткости), -двойную систему дифтонгов (ei, ai, oi; eu, au, ou), -шесть сонантов (v, w, l, r, m, n), -одиннадцать согласных. Для консонантизма свойственно слияние трёх серий индоевропейских смычных в две: звонкую и глухую. При этом были утрачены звонкие придыхательные, сохранен индоевропейский лабиовелярный k?, возникли новые согласные f, h, ts, которых не было в индоевропейском языке. Венетский язык знал мужской, женский, средний род и (что любопытно!) три числа единственное, множественное и двойственное. Существовала пятипадежная система склонения. Были в венетском языке основы на ?? в родительном падеже единственного числа 1?го склонения и окончания ?bhos в дательном-инструментальном падежах множественного числа 2?го склонения. Система глагола включала четыре типа спряжения с противопоставлением категорий презенса и претерита, включала формы медиопассива на ?r, сигматического аориста, причастий на ?nt- и ?mno-.33
Воины-венеты Эвганейские холмы Интересно, что синтаксис обусловливался жанром надписей. Так, к примеру, в посвятительных текстах субъект - в именительном падеже, глагол в 3?м лице единственного (иногда множественного) числа, объект - в винительном падеже.
Венетский шлем Лексика венетского языка изучается по небольшому объёму накопленных источников. Из них известно боле 300 имён собственных (этнонимов, теонимов и антропонимов), часть которых заимствована, и около 60 апеллятивов. По данным топонимики, к венетам могли быть близки по языку карны, истры и либурны. Итак, при движении обломков расколовшейся индоевропейской общности кельты, германо-славяно-балты и венеты устремились на запад. В этом движении венетскому массиву досталась совершенно неперспективная в смысле сохранения целостности территория: области по р. Рейн и нынешняя Австрии. Области эти и в первобытности, и в исторические времена служили настоящим «проходным двором» Европы. Неудивительно, что натиск кельтских и германо-славянских соседей привёл к быстрому вытеснению оттуда венетского населения. Хронология этого вытеснения чрезвычайно туманна, поэтому углубляться в её дебри нет смысла. Ясно лишь то, что в двенадцатом-одиннадцатом веках до нашей эры под мощным нажимом кельтов и германо-славян какая-то «...часть венетов двинулась дальше на запад. Промежуточной остановкой в их странствиях было нынешнее Боденское озеро, которое Помпоний Мела в I в. н. э. именует Venetus lacus, то есть Венетское озеро. Затем они прочно обосновались в галльской Арморике.34» Эта группа сохранила самоназвание «венеты», но была совершенно ассимилирована кельтами-галлами, утеряв язык и культурный облик предков. Вторая часть венетов оказалась в районе теперешних Чехии и Словакии, где её ждала аналогичная участь - ассимиляция германо-славянами при сохранении самоназвания «венеды». Нас же, само собой, интересует только третья часть, мигрировавшая на апеннинские земли35. С начальным периодом истории венетов в Италии связана так называемая «эвганейская проблема», так же активно обсуждаемая в наши дни в околонаучной и псевдонаучной среде.
Эвганейские холмы В.И. Модестов утверждал, что «...явившись в страну между Альпами и Адриатическим морем и проникнув до Эвганейских гор, т.е. до южной границы своих будущих поселений, которую обозначало прежнее течение р.Адидже, новые пришельцы, представители культуры уже железного века в этой местности, нашли там старое население, главная часть которого была неолитического происхождения. Население это знало и бронзовую эпоху, так как ... места неолитических стоянок оказались содержащими и бронзу» 36. Удивительнее всего то, что «...венетам предшествовала другая волна индоевропейцев... более мощная»37, в результате которой долина р. По была освоена сначала протолатинами (археологическая культура террамар), затем предками оско-умбров (культура протовилланова). Однако традиция ничего не говорит о взаимоотношениях венетов ни с теми, ни с другими. Зато упорно подчёркивается тема изгнания неких эвганеев (лат. Euganei), народа, проживавшего на территории Паданской низменности, чуть ли не с эпохи позднего неолита (нач. 2 тыс. до н. э.). В.И.Модестов: - «В то время, как, по средней и южной Италии, по ту и другую сторону Апеннинов, размещалось италийское племя, последнюю отраслью которого являются сабелльские народы, к северу от По. Именно между рекой Адидже (нем назв. Эч, лат. Atliesis) ит Адриатическим морем появился народ, который в историческое время назывался венетами. В этих местах, по римскому литературному преданию, жили эвганеи, которых им пришлось прогнать...»38 «Италийское литературное предание говорит нам, что пришедши в землю, названную потом по их имени, венеты столкнулись с эвганеями и прогнали их, но ни о каких столкновениях в период их прибытия предание ничего не говорит» 39. По-видимому, при вселении в Италию венеты настойчиво, но бесконфликто подвинули оско-умбрское население, содействуя и без них начавшейся подвижке оско-умбров на юг. А вот проживавшие в предгорьях Альп реликты доиндоевропейского туземного населения доставили венетам некие хлопоты. Это и были родственные альпийским лигурам пресловутые эвганеи. «...учёные, которым приходилось так или иначе касаться этого вопроса, решительно не знают, на чём остановиться в определении народности эвганеев. ...отсутствие всяких археологических данных, которые бы нам говорили об этом народе, как об отдельной этнической единице, делают то, что мы не имеем возможности сказать об эвганеях что-либо положительное» 40. Болотистые земли восточной части долины реки По с изменчивым течением реки Адидже (Atestis) к концу второго тысячелетия до новой эры были редко заселены эвганейскими общинами. Как и многие подобные им реликтовые народы, окружённые чужой этнокультурной средой и упорно не желающие ассимилироваться, эвганеи вели достаточно примитивный образ жизни. Они освоили земледелие и скотоводство, перешли к оседлому образу жизни, но не оставили охоты и рыболовства. По-прежнему строили поселения из небольших хижин на сваях. Археологи обнаружили скудные остатки орудий из кости, кремня и сосуды, вероятно, религиозного пред назначения. Эвганеи часто сходились для проведения религиозных празднеств около горячих источников в холмах, позднее названных их именем. Там они поклонялись различным богам, среди которых, вероятно, был Апонус.