Танцоры и музыканты. Деталь фрески ок. 480-470 до н. э. «Гробница Леопардов» в Тарквиниях С 5 в. до н.э. этруски заимствовали у греков шутливую застольную игру в коттаб. Специально для неё ремесленники изготавливали бронзовые подставки с тяжелым круглым основанием и вертикальным тонким стержнем высотой до двух метров. Приблизительно на на середине шеста закрепляли большой диск. На верхушке балансировал второй, меньший по размеру. От игрока требовалось так плеснуть в верхний диск недопитым вином из чаши, чтобы он свалился на нижний. Поскольку играть начинали, захмелев, задание восе не представляется простым. Этруски с азартом играли в кости, которые совершенно не отличались от современных. Очки на их гранях точно так же ообозначали точками. На стене «Гробницы рельефов» удалось рассмотреть модель игровой доски и для хранения фишек и костей. На одном из поздних зеркал изображены мужчина и женщина, сидящие за игровой доской. Одна из надписей от лица женщины гласит: -«Думаю, что выиграю». «Надеюсь!» - написано рядом с мужчиной. О высочайшем уровне развития в Этрурии музыкального, танцевального и песенного искусств написаны десятки диссертаций. Любовь этрусков к музыке была отмечена самыми первыми этрускологами. Они указывают, что богатые музыкальные традиции были перенесены с востока тирсенскими предками этрусков, вместе с многочисленными инструментами: струнными, духовыми, ударными502. Особенно популярной считалась флейта. Греки ехидно замечали: этруски, дескать, не только устраивают кулачные бои под флейту, но даже выманивают сурков из нор, месят тесто и секут прислугу. Думается, здесь явственно сквозит зависть к непревзойдённым этрусским мастерам игры на двойной флейте, блиставшим на кухне (действительно, это было) и пирах, на играх, на военных парадах и религиозных празднествах. Но распространены были и флейты с одной трубкой, похожие на современные. Флейтистов часто рисовали изображали с форбеями - полосками ткани или кожи, прижимающими губы к мундштуку Часто флейтистам подыгрывали на лире. Пожалуй, этот инструмент можно считать рекордсменом по темпам эволюции. Её форма существенно изменялась за считанные десятилетия, хотя при этом на лире всегда оствались не менее семи струн, по которым ударяли удерживаемой правой рукой пластиной. Странно, однако нет ни одного свидетельства о том, что этруски пели под аккомпанемент лиры! Не найдено ни одного изображения этрусских певцов! Бывало, музыканты во время исполнения мелодий пританцовывали, но чаще всё-таки вместе с ними выступали профессиональные танцоры, иногда отщёлкивавшие ритм кастаньетами. Особым жанром, очень распространённым среди ocко-умбрских предков этрусков и их соседей, были военные пляски, исполняемые с оружием. Конечно, многочисленными были обрядовые танцы, а также народно-бытовые. Танцевали группами, парами или поодиночке. К сожалению мы никогда не услышим этрусских мелодий, или хотя бы их ритма, но искусствоведы предполагают, что их размер был трехдольным. То есть этруски исполняли что-то подобное римскому трипулию, когда танцоры трижды притопывали, отбивая по земле такт. В Этрурии не обнаружено ни одного театрального здания и нет ни одного свидетельства драматического искусства. Хотя, судя по росписям на стенах гробниц, этруски отлично знали о существовании театра у греков. Неотъемлемой чертой этрусской культуры была традиция пиров. Пиршества происходили в помещениях, под навесами и под открытым небом. Греков очень удивлял этрусский обычай устраивать пиршества дважды в день. А присутствие женщин, возлежащих на ужинах среди пирующих или сидящих рядом с ложем, вообще повергало эллинский мир в недоумение. Сцена пира. Гробница в Цисре (Цэре) Большую часть пищи этруски брали руками, но использовали также ложки и ножи. На столах находились разнообразные керамические и металлические сосуды. Бронзовые жаровни ставили на буфеты, зал освещали дорогими по тем временам свечами в бронзовых канделябрах. На стенах развешивали ожерелья и венки. На росписях мы видим под ложами мы часто видим домашних собак и кошек, залетевших снаружи птиц, подбирающих крошки. Сцены пиршеств неизменно исполнены оптимизма и веселья. Богатые этруски могли быть заядлыми охотниками. Разумеется, в 5 в. до н.э. охота на птиц, зайцев, оленей, кабанов совершенно перестала быть отраслью хозяйства, превратившись в развлечение. Охотники отправлялиь как конными, так и пешими. Охотились с пращой, с луками и копьями, а на крупную дичь - даже с топорами. Свора собак загоняла животных в сети. Небольшие весельные лодки предназначались для рыбалки на реках, озёрах и в море. Рыбу гарпунили, забрасывали в воду леску с крючком. Впечатление безмятежного счастья, производимое культурой этрусков, тем более сильно, что мы знаем - именно в это время через Альпы переваливали толпы свирепых дикарей. 4. Варвары с севера. «Обычно появление кельтов связывают с началом периода, который археолоrи называют эпохой железа (примерно 800 rод до н.э.). Это очень условная археолоrическая дата, поскольку уже с конца эпохи бронзы территория от Центральной Франции до Боrемии указывает на некую общую материальную и духовную культуру, проявлявшуюся В керамике, изделиях из металла и похоронных обрядах. В этих apхеолоrических находках следует усматривать следы первых кельтов, так как принято считать, что эволюционные изменения в протоистории происходили на протяжении очень длительноrо времени и что кельтская цивилизация обнаруживает свои истоки во второй половине 11 тысячелетия. На те же выводы наводит и изучение языков503. С началом употребления железа сложилась так называемая гальштатская археологическая культура носители которой были в 8 в. до н. э. одновременно носителями протокельтского языка. По неясным причинам эта культура, носители которой достигли весьма высокого уровня производства и приблизились к порогу цивилизации, развалилась в конце 6 в. до н.э. О причинах этих перемен глубокомысленно и бездоказательно гадают историки: взрывообразная иерархизация структуры общества? упадок торrовли? межплеменные территориальные конфликты? Осмелимся выдвинуть собственную нипотезу, которая если не убедительнее остальных, то во всяком случае не хуже. Носители гальштатской культуры создали социальную систему, достаточно сложную для того, чтобы один из её элементов сам начал приобретать системообразующие свойства504. В 6 в. до н.э. часть племён - носителей гальштатской культуры сплотилась, испытала непонятного рода внутренние перемены хозяйственного, общественного и культурного характера и перешла в новое качество. Приблизительно тогда же некоторые кельтские племена подвергись влиянию греков, финикийцев и этрусков.