Галлы 5 в. до н.э. ...Некоторые из них презирают смерть настолько, что устремляются навстречу опасностям обнаженными, в одном только поясе. На войну они ведут с собой и свободных слуг, которых набирают из бедняков и используют в сражениях как возничих или оруженосцев. Выстроившись к бою, галлы имеют обыкновение выходить перед строем и вызывать храбрейших из противников на поединок, потрясая оружием и устрашая врагов. Убитым врагам они отрубают головы и вешают их на шеи своих коней, а окровавленные доспехи врагов передают слугам и увозят военную добычу, распевая боевые песни и победный гимн. Одежду галлы носят замечательную: хитоны, выкрашенные во всевозможные цвета и расшитые; штаны, которые они называют “браки”; плащи с пряжками, зимой - полосатые, плотные, летом - легкие, в частую клетку и пестрой окраски»505. Следует также отметить, что уже античные писатели предлагали множество порождённых их необузданной фантазией объяснений названий «кельты» и «галлы». Греческие сочинители вообще запутались, то описывая кельтов и галлов, как различные народы живущие на разных берегах Рейна, то считая эти названия синонимами. Согласно одной из фантастических версий, галлов (греч. ???????) прозвали из-за «молочной» белизны (греч. ???? - «молоко»). Было мнение, что римляне прозвали заальпийские племена галлами не то в насмешку (лат. gallus - «петух»), не то за привычку варваров украшать свои шлемы петушиными перьями. В настоящее время прочно утвердилось мнение, что keltoi, galatai и galli - разные формы одного и того же названия. Возможно, это слово - германского происхождения и означает «чужак», как германцы, подобно прочим первобытным народам, обозначали иноязычных соседей. В 5 в. до н.э. население приальпийских областей резко возросло. Демографическое давление усилилось. Как всегда в подобной ситуации решение проблемы путём интенсификации производства было отложено на последнее место (кому же в здравом уме хочется больше работать?). Тем более, что никакие изменения в жизни кельтского общества не сопровождались «появлением ... примитивных рынков и ремесленных точек... Подчеркнуто сельский образ жизни rаллов объясняет их значительное отставание в урбанизации...»506 Сокращение населения путём междоусобных войн казалось куда более приемлемым способ преодоления кризиса. Но ещё привлекательнее выглядел вариант экспансии в Боrемию и Венrрию, а также в заальпийские земли. «Демоrрафический скачок у кельтских народов, их экономика, основывавшаяся не в последнюю очередь на войне, их экстенсивное сельское хозяйство ... являлись факторами, которые заставляли их постоянно раздвиrать rраницы своих земель. Этот поиск никоrда не приводил к основанию настоящих колоний, как то было у rpeков и финикийцев. Причина проста: rаллы не располаrали метрополиями, которые моrли служить отправной точкой по отношению к сети колоний, всеrда привязанных к материнской земле. Либо rалльские миrрирующие народы начинали простую центробежную экспансию, либо они окончательно покидали места cвoero происхождения. В большинстве случаев эти миrрации были частичными и, вероятно, носили характер ver sacrum («весна священная») латинское выражение, обозначающее ритуально обставленную, посвященную Марсу миrрацию каждоrо новoro поколения, которое должно было, как правило, силой завоевать себе новую страну» 507.
Сплоченность галлов была весьма слабой и, по-видимому, проявлялась исключительно в релиrиозной сфере. Масштаб вторженияй заставлял кельтские племена заключать союзы - только так было возможно составить достаточно мощные войсковые соединения. Эти соединения для успешного управления ими переходили под командование выборного вождя, прсолавившегося наибольшими полководческими дарованиями. Происходили типичные для эпохи военной демократии изменения, возвышались военные вожди, окружавшие себя дружинами и и присваивавшие военные и политические полномочия чуть ли не монархического типа. Поскольку в условиях миrраций война не прекращалась, военный вождь превращался в судью, священника, администратора и полководца в одном лице. Дружинники поражали отвагой и были по уверениям Диодора неплохо вооружены: -«Оружие [у них вот какое]. Щиты (греч. ??????) - высокие, в человеческий рост, с особыми украшениями, на некоторых из которых выступают также искусно изготовленные медные изображения животных и не [только] для красоты, но и для большей надежности. Шлемы - медные, с большими выступающими вокруг частями, благодаря чему носящие их выглядят исполинами: к некоторым из шлемов приделаны рога, к другим - чеканные протомы птиц или четвероногих животных. [Боевые] трубы у них необычайные и варварские: трубя в них, издают грозные звуки, напоминающие грохот сражения. Панцири - железные, кольчужные, однако некоторые полагаются только на данную от природы силу и сражаются обнаженными. Вместо короткого меча (греч.?????) они сражаются длинным мечом (греч. ?????), который носят, подвесив на железной или медной цепи к правому бедру. Некоторые носят поверх хитона украшенный золотом или серебром широкий пояс. Впереди себя они выставляют копья, которые называют “ланцеи”, с железными наконечниками длиной в один локоть и более, а шириной - чуть менее дипалесты (15,5 см). Мечи (греч. ????) у них не меньше, чем дротики у других [народов], а наконечники у дротиков больше, чем мечи. Некоторые из них выкованы прямыми, а некоторые - извилистыми по всей своей длине, чтобы не только наносить режущую рану, но и разрывать тело и при извлечении копья разрывать рану [еще более]» 508. Галльские воины чем далее, тем более бродяжничали и воевали вдали от дома и семьи. Обычно они уходили в марте, когда подсыхали дороги и воевали до октябрьской распутицы. Но бывали походы, длившиеся по несколько лет. С одной стороны это вырабатывало чувство братства, боевого товарищества, удивительную сплоченность у людей, живших и бившихся бок о бок. Нередкими были случаи, когда остатки разбитого отряда предпочитали спасительному отступлению гибель вслед за уже павшими товарищами. С другой стороны в оторванных от женщин отрядах галлов процветали мерзостные гомосексуальные извращения. Галлы также заслужили репутацию необузданных буянов, склонных любое недоразумение доводить до дуэли. Склонность к пьянству усугубляла этот порок. «Античные авторы постоянно критиковали кельтов за то, что они не разбавляли концентрированное вино того времени. Смысл был в том, чтобы не разбавлять и пить так, чтобы упиться до полусмерти как можно быстрее. Это было одной из причин, по которой этих людей считали варварами»509. Недисциплинированность галлов стала притчей во языцех510. Именно этот недостаток зачастую перечёркивал несомненные личную храбрость (лат. furor), стойкость и выносливость. Отсутствие дисциплины приводила к тому, что сотня галлов оставалась сотней отважных единоборцев, озабоченных лишь проявлением личной отваги. Тогда как прославившая римлян стальная дисциплина превращала сотню посредственных воинов в несокрушимую единую центурию. Техника боя галла была великолепна, тактика отряда галлов - крайне неразвита, стратегия галльского войска отсутствовала совсем. Тактику и стратегию в какой-то степени подменяла примитивная военная хитрость. Но чаще галлы действовали в полном соотвествии с кодексами чести первобытного воина. Зачастую галлы предлагали неприятелю условиться о месте и времени боя. Перед битвой устраивали дуэль своего вождя и вражеского военачальника. Затем происходило простое фронтaлььное столкновение, которую кельты стремились свести к совокупности рукопашных поединков.