Нападение кельтов на этрусков Что касается еды, наиболее важный для кельтов момент - это порция героя, это был лучший кусок мяса, который давали герою. Из-за него часто бывали драки, когда два человека спорили, кому из них должна достаться эта порция. Затем все их подбадривали, отодвигали столы, и происходила дуэль, иногда со смертельным исходом, и это в центре трапезной»511. Так галлы вошли в соприкосновение с этрусками, к тому времени прочно осевшими на правобережье реки По. Безусловно, даже гораздо более широкая река не смогла бы стать преградой для варваров, увидевших на противоположном берегу богатства, заслуживающие грабительского набега. А такие богатства у этрусков имелись в изобилии. Дионисий Галикарнасский сообщает, что дикарей привлекли этрусские вино, инжир и оливковое масло. Якобы, некто Геликон, галльский кузнец, промышлявший у паданских этрусков, перебежал к соплеменников и уговорил тех вторгнуться на юг Паданской равнины: -«Галлы в то время не знали ни виноградного вина, ни масла такого, какое дают наши оливковые деревья, но использовали в качестве вина зловонный напиток из ячменя, подвергшегося брожению в воде, а в качестве масла - старое свиное сало со странным запахом и вкусом. Тогда же, впервые отведав плодов, которых еще не пробовали, они получили удивительно большое наслаждение от всего и стали расспрашивать чужеземца, каким образом производится каждый продукт и у каких людей. А тиррен говорит им в ответ, что земля, производящая такие плоды, велика и обильна, населяет же ее немного людей, и в военных делах они ничем не лучше женщин. И он посоветовал им впредь подумать эти продукты не путем покупки у других, но, изгнав тогдашних хозяев, пользоваться как собственными. Такие речи убедили галлов, и те пришли в Италию...512. Быть может страсть галлов к закусыванию италийского вина апеннинским инжиром и сыграла свою роль, но в этой побасенке заслуживает внимание присутствие некоторого числа галлов среди этрусков задолго до нашествия. Были ли они кузнецами? Сомнительно... А вот использование этрусками в качестве наёмников не только осков и умбров, но и великолепных бойцов-галлов несомненно. Так что дорога на юг была открыта. Нашествие началось.
Кельтский вождь против греческого гоплита Буриан Я., Моухова Б. Загадочные этруски. М., 1970 Вогэн А. Этруски. М., 1998. 3алесский Н.Н. К социальной истории этрусков. «Ученые записки ЛГУ». Вып. 17, 1950. 3алесский Н.Н. Этруски. «Проблемы истории докапиталистических обществ». М.-Л., 1935, №№ 5-6 Кондратов А.А. Этруски - загадка номер один. М., 1977 Майяни 3. Этруски начинают говорить. М., 1966 Макнамара Э. Этруски: Быт, религия, культура. М., 2006 Наговицын А.Е. Этруски: Мифология и религия. М., 2000 Немировский А.И. Этруски. От мифа к истории. М., 1983 Немировский А.И. Этруски в греческой литературе и историографии. «Вестник древней истории», 1976, № 3 Робер Ж.-Н. Этруски. М., 2007 Соколов Г.И. Искусство этрусков. М. 1990 Харсекин А.И. Новые надписи из Пирги на финикийском и этрусском языках. «Вестник древней истории», 1965, № Эргон Ж. Повседневная жизнь этрусков. М. 2009 Этруски: италийское жизнелюбие. М. 1998 Вanti А. Die Welt der Etrusker. Zurich, 1960 Banti L. Il mondo degli Etruschi. Roma, 1969 В1och R. The Etruscans. L., 1965 Вlосh R. Les Etrusques. Paris, 1951 Bonfante L. Etruscan. University of California Press, 1990 Brendel O. Etruscan art. New Haven, 1995 Keller W. La civilt? etrusca. Milano, 1999 Mansue11i G. Etruria. Milano, 1963 Pallottino M. The Etruscans. London, 1975 Richardson E. The Etruscans: Their Art and Civilization. Chicago, 1964 Thuillier J.-P. Gli Etruschi. La prima civilt? italiana. Torino, 2008 Torelli M. Gli Etruschi. Venezia, 2000 Torelli M. L'arte degli Etruschi. Bari, 2008 Torelli M. Storia degli Etruschi. Bari, 2003 Vасanо О. Die Etrusker in der Welt der Antike. Lpz., 1962 Weeber K. Geschichte der Etrusker. Stuttgart, 1979 32. Римская республика в 425-413 гг. до н.э. 1. «Спокойно было и в Городе...» 2. Senatus populusque Romanus 3. Война - дело обыденное 4. Сицилийские дела «Вторая половина V в. до н.э. - самая темная эпоха не только в истории сената, но и в целом римской республики. Это эпоха патрицианской реакции, наивысшего могущества патрициата, родовой аристократии, даже несмотря на то, что превратиться в касту патрициат не смог. Более чем на полвека затихает противостояние плебеев и патрициев» 513. 1. «Спокойно было и в Городе...»
Время от традиционной даты провозглашения республики до не менее сомнительной даты галльского нашествия, то есть более столетия, мы можем считать порой складывания римского полиса. Складывания медленного: реформы 5 в. до н.э. (приписываемая легендами Сервию Туллию), покончила с господством старой родовой аристократии, расшатала римскую родовую структуру и открыла путь к классовому рабовладельческому государству. Но не более того - Рим находился лишь в самом начале этого пути! Пусть гораздо медленнее, чем в Греции, но в Риме всё-таки формировался коллектив собственников, сообща владевщий государственным земельным фондом и переходящий к эксплуататорской социальной структуре. Этот коллектив не был однороден, плебс не допускали к пользованию государственным земельным фондом и не предоставляли ему полного объёма политических прав. Плебеи боролись с патрициатом за политическое равноправие и против долгового рабства так же, как в Афинах демос вёл борьбу против эвпатридов, однако позиции плебса в Риме были гораздо слабее. «Сравнение с Аттикой может лишь показать, что не только в Риме, но и других обществах Средиземноморья развитие государства шло по пути уничтожения естественных родовых союзов и установления нового деления населения по имущественно-территориальному принципу. Так называемая Сервиева конституция означала уничтожение примитивной патрицианской civitas и создание патрицианско-плебейского государства, которое в ходе своего дальнейшего развития превращается в классическое рабовладельческое государство. Формирование этого государства в Риме затянулось на более длительное время, чем в Аттике, что объясняется аграрным характером римской экономики, меньшим удельным весом ремесла и торговли. Революционное преобразование афинского общества шло более быстрыми темпами, чем римского. Афины раньше, чем Рим, вступили на путь развития рабовладельческой экономики»514. При всей их значимости, реформы 5 в. до н.э. не только не смогли ликвидировать главного противоречия, но даже углубили его: при введении довольно стройной «сетки» имущественного ценза, органы управления республики образовывались как раз не на основе ценза, а по принципу принадлежности к патрициату! Даже причисленным к первому классу зажиточным плебеям были недоступны высшие магистратуры, в первую очередь - связанные с империем и правом ауспиций. В 5-4 вв. до н.э. lustrum не позволял плебеям претендовать на должность цензора, так как понтифики-патриции не без оснований возражали, что плебею нельзя руководить общественно-религиозными празднествами (sacra publica), к числу которых относился и lustrum. «Ещё долго продолжалось господство патрициев и бесправие плебеев, добившихся только права участия в центуриатных собраниях. Это был их первый успех. Чтобы добиться своего полного равноправия с патрициями, плебеям понадобилась ещё длительная и упорная борьба...»515 Эта борьба могла привести только к одному итогу - к вхождению Рима в античную цивилизацию и окончательному переходу к классовому рабовладельческому обществу и государству. При этом стало неизбежным сплавление в будущем патрициата и плебса в относительно единый класс эксплуататоров. Реформы подорвали значение значение древней клиентелы. Клиенты перестали быть частной военной силой патрицианских родов, что, конечно подрывало власть аристократии. Кроме того, клиенты уже не были основными тружениками на землях родовой знати. А это, в свою очередь заставило землевладельцев всё более прибегать к эксплуатации рабов и кабальных должников. С второй половины 5 в. до н.э. достаточно заметную роль в государственном механизме республики стали играть территориальные трибы и трибутные комиции. По трибам собирали военный налог-«трибут». Население трибы было представлено в комициях пропорционально значимости групп и сословий римского общества, имевших равные голоса. Вследствие этого многочисленный плебс - в отличие от центуриатного собрания - имел в трибутной комиции некоторые преимущества. Превратившиеся в административно-территориальные округа трибы на трибутных собраниях решали вопросы о разделах захваченной земли и о переселениях. Вероятно, трибутные комиции выносили постановления по определённым судебным делам, голосовали за утверждение триумфа полководцу.