Тринадцать алтарей в Лавинии
Алтарь в Лавинии
Музей в Лавинии Оскоязычные племена же герников, марсов, марруцинов, пелигнов, вестинов, известные под общим именем самнитов (греч. ?????????, лат. Samnitae) позднее сформировались рядом с Лацием в Южной Италии и не подвергались культурному воздействию латинов. Также на границах с Лацием проживали эквы (лат Аequi). Вольски (лат. Volsci) - также племена умбро-оскского происхождения, поселившиеся в непосредственной близости к латинам. В конце 9 в. до н.э. в их владениях возникли укреплённые племенные центры, из которых позже получили известность Суэсса-Помециа у Помптинского болота и Привернум на высокой, почти неприступной горе. Аврунки (лат. Аurunci) также разговаривали на языке оскской подгруппы италийской группы. Их владения простирались между реками Лирис и Вольтурн южнее вольскской территории, там, где находится гора Роккамонфина. Древние источники скупо описывают аврунков как отсталых и бедных землепашцев, гнездящихся в укреплённых деревнях на вершинах холмов. На землях, заселённых латинами, археологи выделяют культуру, названную ими (представьте!) латинской. Основные её памятники обнаружены в Лавинии, Габиях, Пренесте, Веллетри, близ Норбы, на Альбанских горах и римских холмах, и других местах Лация87. Семь холмов, где позднее раскинется Рим в то время покрывал лес. На это красноречиво указывают сами названия: Viminal, Quirinal, Fagutal. Сырые низины между холмов являлись идеальными пастбищами. Так что сама природа толкала латинов к усиленному развитию скотоводства, занявшего первое место в хозяйственной деятельности88.
Героон Энея в Лавинии Свиньи (porcus, рогса) - всеядные, неприхотлвые, не требующие запасов корма на зиму, оказались животными, наиболее приспособленными для разведения в таких природных условиях. Латины широко практиковали во время религиозных праздников дарение наиболее древним местным божествам «первинок» урожая и принесение в жертву домашнего скота. Археологи установили, что основными жертвенными животными считали свиней. Их костные останки были самыми многочисленными у алтарей Термина, Сильвана, Весты. Кости свиней также преобладают среди кухонных отбросов. Коз латины разводили в первую очередь ради шерсти. Ценились также их кожи. Молоко спользовали для прикорма детей и изготовления кисломолочных продуктов. В последнюю очередь коз рассматривали как мясной скот. Их также приносили в жертву. Шерстными животными считали и овец, которых разводили в меньшем, чем коз, количестве, поскольку овцы требовательнее к качеству пастбищ. Лишь в более поздние, уже римские времена, когда начнётся покорение Италии, на склонах Апеннин в полной мере разовьётся овцеводдство. Овец также приносили в жертву на празднестве Амбарвалия. Крупного рогатого скота было немного, но по сравнению с другими странами, где его содержание было затруднено, на Апеннинском полуострове этих животных всё же было больше. Общеизвестно, что само название «Италия» было «...обязано своим происхождением разведению и культу быков - (vitelli - молодые быки). Культ быка был распространен в Италии с древнейших времен. О разведении крупного рогатого скота в Лациуме говорят родовые имена: Мамилии, Вителлин, названия ворот в Риме - Porta mugonia. Быки использовались прежде всего для пахоты»89. Ещё раз хотелось бы предостеречь от широко распространённого заблуждения - лошадей применяли не в хозяйстве, но исключительно в военных целях, на коне вождь выезжал верхом, коня впрягали в боевую колесницу, которая была не просто главным оружием вождя, но атрибутом его статуса. Кроме того еще со времён индоевропейского единства конь считался священным животным. Не удивительно, что латины приносили лошадей в жертву богу войны Марсу. Земледелие у латинов было занятием важным, но всё-таки второстепеннным в сравнении с животноводством. Это легко объясимо - выше достаточно сказано о малой плодородности почв в долине р.Тибр. Кроме того, дороговизна металлов делала плуг с металлическим сошником, необходимый для качественной обработки земли, вещью почти недоступной рядовому латинскому пахарю. Тем не менее, латины отнимали у заболоченных, заросших камышом и осокой низин клочок за клочком. Это была воистину великая битва за землю. В ней побеждало несгибаемое упорство латинов. 1. 2. 3. 1. Полба, пшеница двузернянка (triticum dicoccum). 2. Пшеница однозернянка (triticum monococcum). 3. ячмень (hordeum tetrastichum). Археологам уже в 1950-е годы удалось определить, что латины отлично освоили навыки обращения с полбой или пшеницей-двузернянкой (triticum dicoccum). Сеяли также, хотя и гораздо реже, пшеницe-однозернянкy (triticum monococcum). Охотно высевали ячмень четырёхрядный (hordeum tetrastichum). Имелись таже посадки ржи (Secаle cereаle), овса (avenae), гороха (latihyrus sativus). Латины также были знакомы с репой, тыквой, луком и чесноком. 1. 2. 3. 1.Чёрные бобы. 2.Рожь. 3. Смоквы Скорее всего садоводство ограничивалось выращиванием яблонь с небольшими плодами и смоковниц. Смоко?вница обыкнове?нная (Ficus carica), или смоква, или фи?га, или ви?нная я?года, или инжи?р, или субтропический карийский листопадный фикус - ценное плодовое растение, дающее вкусные плоды. С деревом и плодами инжира латины связали многочисленные религиозные обычаи и сказания, почитали смокву как дерево, обеспечивающее плодородие и зажиточность. Римляне прекрасно знали дикую маслину. Античный писатель Плиний Старший утверждал, что выращивание оливок и употребление их в пищу началось в Риме при рексе Тарквинии Гордом, однако археологи это категорически отрицают и считают, что оливковое дерево стало в Италии культурным растением не ранее 6 в. до н.э. Совершенно неясно, были ли знакомы латины с виноградарством. Виноградные косточки обнаружены в бытовых отходах латинских поселений, но вполне вероятно, что они могли происходить из привозного изюма. Косвенные данные позволяют предположить, что латины часть земель отводили под выращивание льна. Назвать высоким уровень развития ремесла в латинском регионе в 10-9 вв. до н.э. язык не поворачивается даже у такого почитателя латинской и римской культуры, как автор данных строк. Не случайно в итальянских музеях экспонаты, относящиеся к раннежелезному веку в Лации скромно теснятся на задних планах угловых полок. Еще полвека назад исследователи утверждали: -«Отсутствие литейных форм в слоях, относящихся к IX-VII вв. до н. э., заставляет предполагать, что изделия из металла первоначально привозились торговцами из соседних областей, прежде всего из Этрурии» 90. В наши дни уже известны памятники, на которых имеются следы работы металлургов. Хотя, разумеется, из-за полного отсутствия руд металлов в Лации, кузнецы и литейщики находились в постоянной зависимости от импорта сырья. Неудивительно, что памятники Лация 9 в. до н.э. исключительно бедны металлическими предметами. Сломанные металлические вещи никогда не выкидывали, их многократно переплавляли или перековывали. Железо считалось дорогим и менее практичным металлом, поскольку при перековке происходили значительные потери. Поэтому латины предпочитали бронзу, несравненно более экономную в переплавке. Из бронзы делали ножи, бритвы, булавки-фибулы. При этом мастера старались экономить каждый грамм сплава и никогда не изготавливали вещь сверх минимально необходимого размера. Погребальные урны в виде хижин Глина в Лации не отличалась высоким качеством, вдобавок латинские гончары не пользовались кругом при изготовлении посуды. Вылепленные вручную толстостенные тёмные сосуды тяжелы и, вдобавок, скверно обожжены. Всё указывает на то, что гончарное ремесло носило домашний характер, посуду изготав