ги в 1950-2000 гг. провели тщательно организованные стратиграфические раскопки в Риме на холмах Палатин, Целий, Эсквилин и Квиринал. Были применены самые современные технические средства для анализа находок. Выяснилось, что на том месте, где впоследствии встал Рим, в 8 в. до н. з. уже существовала группа примитивных, но постоянных поселений. Облик этих деревень, как и вообще «латинская культура», отличался изолированным характером и примитивностью. Раскопки «хижины Ромула» на Палатинском холме и её реконструкция Очень часто Лаций сравнивали с плавильной печью, где в результате смешения массы этнических компонентов возник сверкающий латино-римский сплав. Каковы эти компоненты? Наиболее обоснованным представляется мнение И.Л. Маяк о том, что «...миграции не были по большей части «великими переселениями народов», а представляли собой, вероятно, разновременные вкрапления в местную лигуро-сикульскую среду небольших групп. Но если движение этих племен и народностей проходило и значительными массами, то сколько-нибудь обширных и постоянных поселений на территории будущего Рима они не основывали, во всяком случае прочно там не закреплялись. По своему социально-экономическому и культурному уровню они были различны, что тоже отразилось на степени их влияния на дальнейшее развитие событий. Исключение составляют племена латинов и сабинов. Они оказались компактным, преобладающим численно элементом. Ромулов Рим был латино-сабинским поселением с известной долей автохтонного лигуро-сикульского населения, впитавшим в себя перечисленные выше пришлые этнические компоненты. Из них следует выделить греков. Их роль вряд ли можно признать значительной в римском этногенезе, но в культурном влиянии на Рим им должно быть отведено первое место. Свидетельством этого является в первую голову латинский язык, обогащенный многими терминами культурного обихода и сельскохозяйственного производства, которые имеют греческое микенской эпохи происхождение. Этрусков в Ромуловом Риме еще не было, и весь этрусский антураж правления первого царя приходится отнести за счет римской историографии, находившейся под гипнозом того мощного культурного воздействия, которое оказали этруски на Рим в более поздний период царского времени, особенно в период этрусской династии»105. Попробуем конкретизировать представление И.Л.Маяк с учётом современных исследований . Итак, каковы же компоненты, из которых образовался populus Romanus? 1.Лигуры. «Особое значение имеет для нас установление факта заселения собственно римской территории в эпоху энеолита и бронзового века. В конце 1950-х годов при раскопках под руководством А.М.Колини, при участии С.Пульизи и Эйнара Гьёрстада на форуме Боариум в районе храма Фортуны и Матер Матуты была найдена керамика апеннинского типа, относящаяся к бронзовому веку. Э.Гьёрстад сопоставил эти материалы с наличием на Палатинском холме пещер, в частности Луперкала, а также с традиционными обрядами, вошедшими в религиозную практику римлян, и выдвинул тезис о существовании здесь древнейших поселений, относящихся к 1600-1500 гг. до н. э. Гьёрстад опубликовал также результаты находок Леона Нардони во время строительных работ в районе Кастро Преторио на Эсквилине, которые оказались еще древнее палатинских, так как восходили к эпохе халколита»106. Однако, всё это относится к слишком давней поре. А если говорить о 8 в.до н.э., то нет ни одного прямого свидетельства о том, что на римских холмах проживало оседлое лигурийское население, «автохтоны» греческих легенд, занимавшиеся производительным трудом. Однако существует много косвенных данных о том, что на Семихолмье оседали лигурийские искатели приключений те, кого античные сочинители называли indigenae (страниками, бродягами), современниками Януса и Сатурна. Они ставили примитивные хижины, или по привычке использовали для жилья естественные пещеры, каких немало было на крутых склонах римских холмов. Отзвуком пребывания лигуров в тех местах стали имена лигурского происхождения у древнейших персонажей римского пантеона: Лемуров и богини скотоводства Палее. 2.Латины. Наиболее серьёзным исследованием римского Форума на предмет поиска самых древних следов постоянного населения стали раскопки в 1902-1907 гг. итальянского археолога Джакомо Бони. Он открыл в северной части Форума и рядом с ним сорок одно погребение 9-8 вв. до н.э. Похоронные обряды представлены трупосожжением и трупоположением. Могилы с ингумацией выглядели как продолговатые ямы (a fossa), где найдены остатки деревянных гробов-колод или каменные саркофаги со скелетами. Эту погребальную традицию истолковывают как латинскую. Латинский посёлок, вероятно возник и на Эсквилине, где могилы, почти исключительно с трупоположением, охватывают период с 8 по 6 до н.э. «Эсквилинские ранние памятники направили мысль ученых на отрицание традиции о приоритете Палатинского поселка перед другими и о его значении как объединительного центра»107. Сходство погребального инвентаря из могил на Форуме и из некрополя Альба-Лонги - несомненно. Однако, является ли это доказательством древнего сказания об основании Рима выходцами из Awьбы-Лонги? Вряд ли, ведь ни из чего не следует, что могильники Альбы-Лонги древнее погребений Форума. 3.Сабины (лат. Sabini), группа оско-умбрских племен, наиболее известными из которых были марсы, самниты и собственно сабины. Раскопки Дж.Бони показали, что могилы с кремацией представляли цилиндрические колодцы (a pozzo), накрытые туфовыми плитами, куда помещали большие сосуды разнообразной формы (кувшин с широким горлышком, амфора, урна-хижина) с пеплом покойника. Такую погребальную традицию считают оско-умбрской. Скорее всего сабины поставили посёлок на Квиринале, там кремационнные могилы более древние (8-7 вв.. до н.э.), а ритуал трупоположения начали использовать лишь в конце 7 в. до н.э. Некоторые археологи полагают, что сабины также контролировали и Капитолий, где основали святилища древнему индоевропейскому богу Сатурну и сравнительно «молодой» богине верности Фидес108. Думается, что несмотря на сабинский контроль над важнейшими пунктами Семихолмья, проход в пространстве между вершинами никому не возбранялся. 4.Этруски. Не заинтересоваться стратегически важным участком тибрской границы этруски просто не могли. «Их присутствие было неизбежным, ибо этрусская территория начиналась сразу же на другом берегу Тибра, а это место было единственным, где реку можно было пересечь вброд (Фиденский брод). Город Ромула вначале контролировал место перехода через реку для торговцев солью, а в это время соляные разработки, расположенные в устье Тибра, принадлежали этрусскому городу Вейи»109. Контроль над Семихолмьем был также ключом от кампанской двери. Существует предположение, что этруски основали укрепленный пункт на Mons Caclius, возвышенности, лежащей к юго-востоку от Палатина. «Сегодня мы знаем, что Рим не был основан этрусками, как думали еще недавно некоторые историки. И это несмотря на то, что тосканцы должны были присутствовать на римской земле в то время, когда примерно в 753 году до н.э. объединялись селения, стоявшие на римских холмах. Точно так же, впрочем, находились там и греки, и сабиняне, и латиняне»110