От этрусков требовался иной, более тонкий, подход.
«Хижина Ромула» Несомненно, всякие аналогии хромают. Тем не менее, напрашивается сравнение с иными временами и другими странами. На небольшом днепровском острове Хортица с пятнадцатого столетия оседали отщепенцы, головорезы, разбойники и насильники, от которых избавлялись как русские, так и ордынцы. Из этого разноплеменного отребья формировалось запорожское казачество. Соседствующая с ними Речь Посполитая рассматривала Нижнее Поднепровье как свою «украину» и зону непосредственных интересов, но неоднократные очистить его от казацких банд неизменно проваливались. Тогда Речь Посполитая попыталась «одомашнить» казачество и канализировать его всеразрушающую агрессию против своих недругов -турко-татар и московитов. Иногда у поляков это получалось... в известной степени... В ход шли подкуп и интриги, лесть и угрозы Но отношения между казаками и королевской властью были сложными даже в периоды, казалось бы, полного взаимопонимания. Но вернёмся с позднесредневекового Днепра в низовья Тибра и в восьмой век до новой эры. Этруски также рассматривали левобережье Тибра, в качестве «украины» и, по меньшей мере, были очень заинтересованы в мире и согласии среди разношёрстного «притибрского казачества». Как максимум же, следовало эту буйную массу сплотить и перенацелить на выгодные этрускам действия. Легенды говорят, что строительство Рима происходило с помощью приглашенных Ромулом этрусков, что знаки власти Ромул заимствовал в Этрурии, что союзником основателя Рима был некий этруск Лукумон120. В сказаниях утверждается также, что уже в правление Ромула были захвачены вейентские солеварни, находившиеся у устья р. Тибр на правобережье, а жители этрусских Вей влились в число римлян. Почти бесспорно, что это - вымысел, скорее всё было наоборот: соль притягивала вейских этрусков, они наладили добычу соли в Салинах при устье Тибра, сделали её весьма продолжительным и достаточно крупным предприятием и укрепились в этой местности. Прямых доказательств прямого присутствия этрусков в ромуловом Риме нет. В то же время мощное, даже определяющее этрусское влияние - несомненно. Возможно ли хотя бы в приблизительных чертах определить структуру зарождающейся социальной системы - «Тибрской Сечи»? Архаический Рим в правление пяти первых мифических рексов (Ромула, Нумы Помпилия, Тулла Гостилия и Анка Марция) представлял собою общественную систему эпохи «военной демократии». То есть уже вышел из состояния первобытности, но не вступил в цивилизационную стадию. Два антагонистических класса эксплуататоров и эксплуатируемых, принципиально отличавшихся о отношению к власти, собственности и эксплуатации, не сложились. Римляне различались не по месту в государственном аппарате, степени богатства и принадлежности к рабовладельцам, а по престижности положения в общине, по месту по месту в руководстве общиной. «При всей спорности интерпретации многих богатых погребений ... как погребений вождей все же само наличие таких погребений свидетельствует в пользу представления о выделении в это время слоя социально значимых личностей, общественные возможности которых с потестарной точки зрения не могли не быть значительнее, чем у рядовых членов коллектива. Интересным археологическим примером, иллюстрирующим эту мысль, являются хронологически более поздние, но стадиально относящиеся к эпохе именно разложения родовой организации богатые погребения в Лации, интерпретирующиеся как захоронения занимавшей высокое место в системе социальной иерархии и обладавшей значительной властью племенной аристократии»121.