-административного и хозяйственного управления (распределение общественных резервов и ресурсов, строительство, охрана внутреннего порядка); -судебного разбирательства и приведения решения суда в исполнение (в некоторых случаев вплоть до высшей меры наказания - смертной казни). Некоторые античные сочинители изображают суд Ромула единоличным и стремительным, строгим до жестокости. В их неправдоподобных описаниях сама обстановка суда вселяет ужас: Ромул восседает в центре Форума, окруженный целерами. При нём постоянно находятся двенадцать стражников с розгами и топорами, тут же приводящими в исполнение наказания, вплоть до смертной казни; -обязанностей первого жреца (управление массовыми обрядами и принощением жертв, охрана «обычаев и нравов предков»). Рексов не обожествляли, как это делали на Востоке, но власть их носила сакральный характер. Не случайно античные рассказчики подчёркивают, что Ромул не расставался с литюоном - жезлом верховного жреца. Понятно, что такой объём обязанностей делал их качественное исполнение невозможным. Рекс обрёл право по своему усмотрению назначать помощников. Прежде всего это касалось военных дел. Впоследствии военные помощники становятся «посланцами по административным поручениям», уполномоченными передатчиками воли рекса. Для этого легендарный Ромул и выделил целеров, очень похожих на графов при первых франкских королях или воевод русской княгини Одьги. Древние авторы невнятно указывают, что Ромул устроил суды не «долговременные», а «краткие» и часть дел разбирал лично, а часть перепоручал другим лицам. Логично было бы предположить, что рексы, правление которых затем было объединено в правление мифического Ромула, всё более объявляли себя судами высшей инстанции, избавляясь от «мелочных» судебных разбирательств. Пишет Тит Ливий: -«(6) Война, столь горестная, кончилась вдруг радостным миром, и оттого сабинянки стали еще дороже мужьям и родителям, а прежде всех - самому Ромулу, и когда он стал делить народ на тридцать курий, то куриям дал имена сабинских женщин. (7) Без сомнения, их было гораздо больше тридцати, и по старшинству ли были выбраны из них те, кто передал куриям свои имена, по достоинству ли, собственному либо мужей, или по жребию, об этом преданье молчит. (8) В ту же пору были составлены и три центурии всадников: Рамны, названные так по Ромулу, Тиции - по Титу Тацию, и Луцеры, чье имя, как и происхождение, остается темным. Оба царя правили не только совместно, но и в согласии. 14. (1) Несколько лет спустя родственники царя Тация обидели лаврентских послов, а когда лаврентяне стали искать управы законным порядком, как принято между народами, пристрастие Тация к близким и их мольбы взяли верх. (2) Тем самым он обратил возмездие на себя, и, когда явился в Лавиний на ежегодное жертвоприношение, был там убит толпой. (3) Ромул, как рассказывают, перенес случившееся легче, нежели подобало, - то ли оттого, что меж царями товарищество ненадежно, то ли считая убийство небеспричинным. Поэтому от войны он воздержался, а чтобы оскорбленье послов и убийство царя не остались без искупления, договор меж двумя городами, Римом и Лавинием, был заключен наново. (4) Так, сверх чаянья был сохранен мир с лаврентянами, но началась другая война, много ближе, почти у самых городских ворот. Фиденяне решили, что в слишком близком с ними соседстве растет великая сила, и поторопились открыть военные действия... Ромул в тревоге - ведь война в такой близости к городу не могла терпеть промедленья - вывел войско и стал лагерем в одной миле от Фиден. ...на плечах противника, как бы единым с ним отрядом, ворвались римляне в город прежде, чем затворились ворота. 15. (1) С фиденян зараза войны перекинулась на родственных им (они ведь тоже были этруски) вейян, которых беспокоила и самая близость Рима, если бы римское оружие оказалось направленным против всех соседей. Вейяне сделали набег на римские пределы, скорее грабительский, чем по правилам войны. (2) ...Ромул разоряет вражеские земли больше в отместку, чем ради добычи. (5) Сокрушенные этой бедою не меньше, чем битвой в открытом поле, вейяне посылают в Рим ходатаев просить мира. Лишившись в наказание части своих земель, они получают перемирие на сто лет. (6) Таковы главные домашние и военные события Ромулова царствования... (8) И ... толпе Ромул был дороже, чем отцам, а воинам гораздо более по сердцу, нежели прочим; триста вооруженных телохранителей, которых он назвал «быстрыми», всегда были при нем, не только на войне, но и в мирное время.
16. (1) По свершении бессмертных этих трудов, когда Ромул, созвав сходку на поле у Козьего болота, производил смотр войску, внезапно с громом и грохотом поднялась буря, которая окутала царя густым облаком, скрыв его от глаз сходки, и с той поры не было Ромула на земле. (2) Когда же непроглядная мгла вновь сменилась мирным сиянием дня и общий ужас наконец улегся, все римляне увидели царское кресло пустым... (3) Потом сперва немногие, а за ними все разом возглашают хвалу Ромулу, богу, богом рожденному, царю и отцу города Рима, молят его о мире, о том, чтобы, благой и милостивый, всегда хранил он свое потомство. (4) Но и в ту пору, я уверен, кое-кто втихомолку говорил, что царь был растерзан руками отцов... 17. (1) А отцы между тем с вожделением думали о царстве и терзались скрытой враждою. ...(2) Выходцы из сабинян, чтобы не потерять совсем свою долю участия в правлении... (4) Вдобавок отцами владел страх, что могут оживиться многочисленные окружающие государства и какой-нибудь сильный враг застанет Рим лишенным власти, а войско лишенным вождя. Всем было ясно, что какой-то глава нужен, но никто не мог решиться уступить другому. (5) А потому сто отцов разделились на десятки, и в каждом десятке выбрали главного, поделив таким образом управление государством. Правили десять человек, но знаки власти и ликторы были у одного; (6) по истечении пяти дней их полномочия истекали и власть переходила к следующей десятке, никого не минуя; так на год прервалось правленье царей. Перерыв этот получил название междуцарствия, чем он на деле и был; слово это в ходу и поныне.