На рубеже V и VI вв. мы можем проследить в Италии несколько типов мелкого землевладения. Это прежде всего землевладельцы городского типа, среди которых было еще немало мелких собственников (tenues. — Cass. Var., I, 19.2); далее, италийские сельские собственники и различные пришельцы-варвары, ранее жившие в Италии; наконец, рядовые остготы и другие варвары, расселившиеся вместе с ними среди италийского населения. Судьбы городских собственников будут рассмотрены нами в особой главе; сейчас мы остановимся только на положении двух последних категорий.
В эдикте Теодориха к свободным людям, в том числе к мелким свободным землевладельцам, обычно прилагается общий термин ingenui[41]. В «Вариях» Кассиодора мелкий свободный земледелец обозначается термином cultor agri (Cass. Var., IV, 51; X, 27), а в более отвлеченном, риторическом смысле — agricola[42]. Кроме того, у Кассиодора свободные мелкие землевладельцы довольно часто скрываются под более общими, порою весьма неопределенными терминами — посессоры, трибутарии и рустики.
Термин possessores в источниках конца V–VI в. имеет весьма широкое значение и применяется как к крупным, так и к мелким землевладельцам. В труде Кассиодора этот термин встречается довольно часто; нередко он носит обобщающий характер и относится к различным по своему имущественному положению группам владельцев земли. Однако чаще всего этим термином у Кассиодора обозначаются мелкие землевладельцы. Это явствует из того, что посессоры приравниваются в его труде к плательщикам государственных налогов — трибутариям (Cass. Var., V, 39.14; XI, 7.3; XII, 2; 16; 28). Конечно, и крупные землевладельцы являлись плательщиками государственных налогов, внося подати за своих колонов и других зависимых от них людей, однако красочные описания бедствий и разорения трибутариев Италии, которыми буквально пестрит труд Кассиодора[43], убеждают нас в том, что в приведенных у Кассиодора рескриптах и посланиях остготских королей речь идет в первую очередь о мелких посессорах, владеющих небольшими участками земли. Именно для этой части свободных землевладельцев были особенно обременительными налоги и притеснения налоговых сборщиков. Необходимо отметить, что в остготское время термин possessor значительно определеннее, чем другие термины, указывал на владельческие права земельных собственников (в том числе и мелких) на их участки земли (Cass. Var., VIII, 31.4). Следовательно, можно предположить, что этот термин в Остготском королевстве применялся по отношению к той категории мелких и средних земельных собственников, которые в большей степени, чем другие группы свободного крестьянства, сохраняли владельческие права на землю. Привлекает особое внимание также и то обстоятельство, что термин possessor в Остготском королевстве применялся не только к муниципальным землевладельцам[44], но и к лицам, владевшим землей вне курий и не являвшимся представителями сословия декурионов. Так, в эдикте Теодориха не проводится разделения на посессоров, владевших землями в составе городских территорий, и землевладельцев, имевших земли вне курий (E. Theod., 10–12, 76, 132–136).
Наряду с этим, как мы увидим ниже, термин possessores применялся и для разграничения двух различных по своему характеру видов собственности в городских общинах — посессоры, владеющие землями на территории городской общины и платящие государственные налоги, противопоставлялись муниципальным землевладельцам — куриалам.
Итак, в Остготском королевстве термином possessores обозначались нередко средние и мелкие земельные собственники, владевшие участками земли в сельских местностях и на территории городских общин. Довольно широкое применение этого термина к мелким и средним свободным собственникам, на наш взгляд, служит косвенным свидетельством некоторого укрепления этой прослойки свободного сельского населения Италии в конце V — начале VI в. и сохранения в той или иной степени ее роли в последующем десятилетии.
Термин tributarii, в эпоху Поздней Римской империи обозначавший, по мнению некоторых исследователей, зависимых людей, близких по своему положению к рабам[45], в «Вариях» Кассиодора встречается уже в ином значении. В большинстве случаев у Кассиодора под этим термином скрываются плательщики государственных налогов из числа лично свободных людей, имеющих свое маленькое хозяйство и возделывающих трудом своих рук небольшое поле[46]. В рескрипте 509 г. на имя префекта претория Фавста Теодорих упоминает о том, что королевские войска во время своего похода опустошили возделанные поля трибутариев в области Коттийских Альп, так что они не могли больше платить налоги (Cass. Var., IV, 36.3). Рассказывая о притеснениях налогоплательщиков в Испании, Кассиодор сообщает, что сборщики податей обременяли налогами наследственное имущество посессоров (patrimonia possessorum. — С ass. Var., V, 39.5). В этом послании прямо говорится, что трибутарии имеют свое имущество (substantia), которое следует охранять от посягательств налоговых сборщиков и других чиновников (Cass. Var., V, 39.12). В послании Теодата от 535/536 г. трибутарии Лигурии и области венетов названы термином cultores (Cass. Var., X, 27.1–2).
44
E. М. Штаерман полагает, что термин
45
См.
46
Так, в послании Кассиодора от 533 г., обращенном к налогоплательщикам с увещанием аккуратно платить государственные подати, о трибутариях прямо говорится как о лично свободных людях, хозяевах своего поля. Указывая плательщикам, как дурно платить налоги под угрозой штрафа, Кассиодор особо подчеркивает, сколь достойно свободного человека ничего не быть должным, чиновникам казначейства (Cass. Var., XI, 7.2; ср. ibid., XII, 28.9). «Только то поле, — пишет автор, — приятно для хозяина, где явившийся сюда сборщик не вызывает страха» (
Предписывая налогоплательщикам аккуратно, без всяких отсрочек и промедлений, вносить установленные подати, Кассиодор указывает, что добросовестность владельцев при уплате налогов наиболее приятна государству (Cass. Var., XI, 7.4–5; XII, 16.2; ср. ibid., XII, 2.1–5; 16. 2–3).