Ремесленные корпорации имели свои статуты, которым обязаны были подчиняться все ремесленники, входившие в корпорацию[674]. За нарушение установлений этих статутов виновным грозило наказание, обычно в виде штрафа. При вступлении в корпорацию ремесленники должны были вносить особый вступительный взнос, а при самовольном уходе из корпорации уплачивать штраф (Маr., 112, 113, 114, 121).
Имеются, однако, сведения об упадке некоторых корпораций в конце VI в. Так, папа Григорий I сообщает о временном прекращении деятельности менял в Риме в конце VI в. (JE, 1805). Упадок корпорации менял, видимо, был связан с сокращением денежных операций в Риме в это время.
Равеннские папирусы и другие источники сохранили хотя и отрывочные, но все же весьма ценные сведения об имущественном и общественном положении представителей некоторых ремесленных профессий.
Ремесленники, принадлежащие к привилегированным профессиям, особенно менялы, золотых дел мастера, меховщики и т. п., видимо, были людьми весьма состоятельными, располагавшими значительными средствами. Агнелл, например, рассказывает о богатом равеннском аргентарии Юлиане, построившем на свои средства церковь (Agn., 57, 59). Золотых дел мастер Епифаний был человеком богатым и влиятельным в городе Риме, ибо он выступает в качестве свидетеля при составлении акта дарения вместе с другими почтенными римскими гражданами — трибуном Флавием Анастасием, адоратором Теодатом и военным командиром Георгием (Маr., 91 = Тjadеr, 17).
Состоятельные ремесленники привилегированных профессий были одновременно и землевладельцами, обычно владевшими в городской округе имениями, населенными зависимыми людьми.
Так, vir honestus аргевтарий Флавий Василий владел имением по названию Ветезека, расположенным в городской округе Равенны (Mar., 113). Исаакий, сапонарий в Равеннском Классисе, купил в 541 г. за 20 солидов у клирика Минула 2 унции имения, называемого Домициан, с солеварнями, посевами, оливами, фруктовыми деревьями и источниками (Маr., 117).
Vir honestus, портной (bracarius) Бон, выступающий в одном документе в качестве дарителя и узуфруктуария Равеннской церкви, обладал довольно большим имением (fundus) близ Равенны, а также домом и мастерской в самом городе. Согласно сохранившейся дарственной грамоте, Бон и его жена Мартирия подарили епископу Равеннской церкви Петру в 572 г. 6 унций своего городского имущества и 7½ унций имения, называемого Квадрантул. При этом они сохранили за собой право пожизненного узуфрукта с этого имения (Маr., 88–88A = Тjadеr, 14–15).
Богатые аргентарии, меховщики, ювелиры и другие именуются обыкновенно в сохранившихся документах cives honesti, viri honesti или даже viri clarissimi. Это указывает на то, что они занимали почетное место среди граждан своего города.
Совершенно иным было имущественное и социальное положение городских ремесленников непривилегированных профессий, живущих трудом своих рук. К сожалению, известий о них источники почти не сохранили. Да это и немудрено: хронисты и историки из высшей знати и духовенства не интересовались бедными ремесленниками, а в актовом материале зафиксированы лишь сделки, требующие владения немалым имуществом, которого у мелких ремесленников, естественно, не могло быть.
В городском ремесле изучаемой эпохи по-прежнему еще применялся рабский труд. Доказательством этому является включение в состав городского имущества упомянутого выше портного Бона городских рабов, работавших в его ремесленной мастерской. Характерно, что при дарении этого имущества церкви даритель сохранил за собой всех своих рабов. Это объясняется, видимо, тем, что, покидая город и переселяясь в свое сельское имение, Бон перевел туда и своих рабов с целью использования их труда при обработке имения (Маr., 88–88А = Тjadеr, 14–15).
К сожалению, скудость источников не дает нам возможности определить масштабы сохранения рабства в ремесленном производстве в городах Италии после византийского завоевания.
Известный интерес для исследователя представляет попытка установить, хотя бы в самых общих чертах, этническую принадлежность ремесленного населения крупных городов Италии конца VI–VII в. Почти все без исключения имена представителей ремесленных профессий, упомянутые в папирусах VI–VII вв., являются латинскими или греческими, варварские имена среди них отсутствуют[675].
674
Например, корпорация сапонариев города Неаполя жаловалась папе Григорию I на одного чиновника дворца эпарха (
675
В папирусах и других источниках конца VI–VII в. встречаются такие имена ремесленников различных профессий: Аммоний, Бон, Виталий, Епифаний, Исаакий, Лаврентий, Лев, Флавий Василий, Флавий Констанций, Юлиан и др.