Строгие предписания эдикта Теодориха, направленные против захвата чужих земель остготской и римской знатью, не принесли и не могли, конечно, принести сколько-нибудь ощутимых результатов. Достаточно напомнить, что спустя 20 с лишним лет после издания эдикта Аталарих, продолжая политику своего деда и под влиянием многочисленных жалоб населения, вновь вынужден был принимать меры против подобных насилий знати (Cass. Var., IX, 18. 1–3).
Наряду с насильственными захватами земли остготская знать для расширения своих земельных владений широко применяла и другие методы, и в частности различные незаконные сделки.
Ряд постановлений эдикта Теодориха направлен против разного рода незаконных сделок, заключенных могущественными лицами — представителями знати, высшего командования остготской армии, влиятельными чиновниками администрации — с целью вымогательства имущества у людей, стоящих на более низкой ступени общественной лестницы и не имеющих возможности оказать им сопротивление.
Под страхом материальной ответственности запрещалось начинать незаконную тяжбу о чужом имуществе (E. Theod., 11,74; Cass. Var., IX, 18.2); запрещалось вторичное разбирательство одних и тех же судебных дел под угрозой проигрыша процесса (Cass. Var., IX, 18.11). Однако представители знати обходили эти предписания. Так, но настоянию знатной остготской женщины Теодагунды дважды возобновлялся судебный процесс о правах собственности на земельное владение римлянина Рената (Cass. Var., IV, 37. 2).
Специальное постановление эдикта Теодориха запрещало запугивание именем сильного человека частных лиц, составляющих завещание (E. Theod., 31). Другое предписание эдикта не разрешало передавать ведение судебного процесса относительно владения имуществом «могущественному римлянину или варвару» (Nullus ad potentem Romanum aut barbarum proprias quolibet titulo transferat actiones). Из этого предписания вытекает, что подобная передача ведения судебного процесса могущественному лицу делалась с целью использовать его влияние на суд и могла повлечь за собой незаконное решение суда в пользу могущественного покровителя и в ущерб другой тяжущейся стороне (E. Theod., 43; ср. G. Th., II, 13;. Dig., IV, 7).
Нет сомнения, что могущественное лицо, пользующееся большим политическим влиянием, принимало на себя ведение судебного процесса отнюдь не бескорыстно, а, по-видимому, заранее договорившись о получении части спорного имущества[68]. На подобные же факты указывает и другое постановление эдикта Теодориха, запрещающее могущественному римлянину или варвару вмешиваться в судебное дело в качестве защитника или покровителя одной из тяжущихся сторон (defensor aut suffragator.—E. Theod., 44. Ср. C. J. II, 14; Lex Burg. Gundpb. 22). О судебных процессах с участием могущественных лиц, оказывавших давление на суд, сообщает также и Кассиодор (Cass. Var., II, 24–25; III, 5; 20, 36; IV, 39–46; VIII, 31). Нередко знатные и влиятельные лица надеялись приобрести чужое имущество, подкупив судью и добившись незаконного решения суда (Cass. Var., IV, 40). Распространенным явлением были незаконные иски знати к малолетним наследникам с целью лишения их наследства (Cass. Var., I, 8; IV, 35), различные тяжбы из-за границ земельных владений (Cass. Var., III, 52).
Не только светская знать, но и церковь (как арианская, так и католическая) не гнушалась для приобретения новых земель заключать неблаговидные сделки и даже применять прямое насилие. Имеются, например, сведения о насильственных захватах церковью земель разорившихся крестьян. Для этих захватов церковь использовала зависимых от нее людей. Так, в одном из рескриптов короля Теодориха от 507/511 г. мы можем прочесть о захвате людьми церкви (homines ecclesiae) в епархии Поленского епископа Антония хижины (casa), законным владельцем которой в течение многих лет был римский посессор Стефан. Остготское правительство предписывает епископу Антонию в случае справедливости этого сообщения возвратить потерпевшему захваченное у него имущество и впредь не разрешать своим слугам (familiares) чинить насилия (Cass. Var. IV, 44. 1–2).
Нередко в распоряжении видных духовных сановников Италии находились вооруженные отряды, составленные из зависимых людей церкви. Эти отряды применялись не только для защиты церковных владений, но и для насильственных захватов чужих земель. Так, в одном из писем Кассиодора, датированном 507/511 г., рассказывается, что римский посессор Юлиан обратился к остготскому правительству со слезной жалобой на епископа Оригена, люди которого напали на жену жалобщика и захватили ее имущество. В ответ на эту жалобу остготское правительство потребовало от епископа Оригена в том случае, если справедливость обвинения подтвердится, немедленно возвратить захваченное имущество законному владельцу, а виновных в совершении этого преступления предать наказанию (Cass. Var., III, 14).
68
Косвенным образом об этом свидетельствует разрешение истцу дарить выигранное по суду имущество лишь после окончания судебного процесса (E. Theod., 43).