Социально-экономическое развитие Пафлагонии изучено весьма слабо. Основной причиной этого является отсутствие адекватных источников. Лишь косвенную информацию можно получить из нарративных арабских и персидских источников, а также из османских кадастров конца XV–XVII в., опубликованных в небольших отрывках и в ограниченной степени введенных в научный оборот.
Западная часть Пафлагонии, когда она принадлежала Византии, была областью с развитой аграрной экономикой, производящей зерно и другие сельскохозяйственные продукты. Однако, по свидетельству Пахимера, в конце XIII в. уровень товарности хозяйства был низким, наличных денег у населения не хватало, а высокое налогообложение при Михаиле VIII Палеологе и злоупотребления во взимании платежей разоряли область. Кроме того, она была постоянной ареной тюркских набегов. Население спасалось от них и от экономического гнета, переходя на сторону завоевателей или покидая свои земли. Постепенно усиливался процесс проникновения тюрков-кочевников и оседания их в Западной Пафлагонии[218]. Тюрки парализовали сухопутные дороги, соединяющие Западную Пафлагонию с Константинополем и Вифинией, и к концу правления Михаила VIII Византия располагала там лишь рядом приморских городов-крепостей; Кромной, Амастридой, Тиосом и Ираклией Понтийской[219].
Основные общественно-экономические институты Восточной Пафлагонии — Кастамонского эмирата — восходили к сельджукским порядкам[220]. Это была типичная военно-ленная система, основанная на раздаче принадлежащей правителям земли в тимары, величина которых определялась не количеством земли, а объемом доходов от эксплуатации крестьян, главным образом — через взимание продуктовой, в меньшей степени — денежной ренты. Помимо тимаров значительная часть земель была передана в ведение мусульманского духовенства, в том числе различным религиозным учреждениям и братствам (вакфы), и небольшая доля их находилась в полной частной собственности (мюльки)[221]. Основными земельными собственниками в Кастамонском эмирате были не мелкие, а крупные феодалы, нередко даже присваивающие доходы дивана[222]. Эксплуатировалось как оседлое мусульманское, так и греческое население. Однако да XVI в. в районе Кастамона сохранялось и многочисленное кочевое тюркское население, медленно переходившее к оседлости и занимавшееся в основном кочевым скотоводством. По данным Ибн Саида (XIII в.), в окрестностях Кастамона находилось 100 тыс. туркменских шатров[223]. И даже три века спустя, по османскому кадастру 1520–1535 гг., в самом городе проживало 30 240 оседлых мусульман, 1248 кочевников и 570 христиан[224]. При таком положении скотоводство играло важную роль в хозяйстве области. На рынок поставлялись хорошие кавалерийские кони, а также мерины и мулы[225]. Лошади, волы, овцы стадами перегонялись отсюда в Сирию, Ирак и Персию для продажи[226]. Ибн Баттуте цены на баранину, хлеб и сладости в Кастамоне казались непомерна низкими[227]. Аль Умари эту умеренность цен объяснял низкими таможенными пошлинами и обилием свободных пастбищ[228].
Кастамон располагал немалым войском, преимущественно кавалерией. Аль Умари оценивал его численность от 25 до 30 тыс. всадников[229]. По сведениям Клавихо, в 1404 г. эмир Исфендияр собрал для борьбы с османами почти 40 тыс. воинов[230]. В 1461 г., если верить Халкокондилу, в Синопе находилось 10 тыс. воинов[231]. Однако в начале 70-х годов XV в. субаши области должен был выставлять во время войны лишь 2550 воинов, 120 из них — в полном тяжелом вооружении[232].
220
Характеристика этого строя дана, например, в кн.:
222
Это обнаруживается по дефтеру, составленному в 860 г. хиджры (1455/56 г.) для земель, вошедших со времен Мурада II в состав Османской империи:
223
224
225