Мусульманские купцы поддерживали деловые отношения с итальянцами. В конце XIII в. купцы из Синопа фрахтовали у генуэзцев суда для торговли рыбой из устья Кубани в Трапезунде и Симиссо[1513]. В XV в. Рамадан из Симиссо продал Бадоэру воск за 220 перперов[1514]; другие купцы этого города поставляли в Каффу зерно на большие суммы[1515]. Мусульманские купцы располагали немалыми капиталами. При ограблении генуэзцами турецкой гриппарии у одного из купцов обнаружили наличными 27 тыс. турецких аспров[1516]. Большие деньги вкладывались в работорговлю и торговлю тканями в Каффе. Суммы эти опосредованным образом отражены в значительных величинах уплаты налога массариям Каффы. Набиравшая силу торговля синопских купцов пережила османское завоевание. И в XVII в. Эвлия Челеби характеризует жителей Синопа в большинстве своем как торговцев, моряков и ремесленников[1517].
Хотя и не так часто, как в случае с греками, мусульмане кооперировались с итальянцами в ведении торговых дел. В 1274 г. в Сивасе генуэзцы заключают сделки в лавке и при участии «сарацина» Palvi Calazatai[1518]. Б 1351 г., в разгар войны с Венецией, генуэзские власти пытаются ограничить в фискальных целях активную торговлю «сарацин» из Турции в их владениях, разрешив вывоз рабов ими только из Каффы и только на генуэзских судах[1519]. Но в XV в. самостоятельная работорговля мусульман и в Каффе, и за ее пределами расцветает. Равным образом не оказались действенными и ограничения на создание генуэзско-мусульманских торговых обществ, кредитование торговли и тому подобные меры властей. В 1401 г. генуэзец д'Альбарио оказывается должником по совместной торговой операции с мусульманином из Синопа[1520]. В 1455 г. Юсуф из Синопа представляет в Каффе торговые интересы К. Каттанео[1521], а С. ди Гирибальдо, житель Синопа, оказывается владельцем четверти мусульманской гриппарии из Синопа и получает компенсацию при ее захвате генуэзцами[1522]. Итальянское предпринимательство таким образом и в этом случае вовлекало местных, тюркских, купцов в орбиту своей деятельности, хотя и менее активно, чем греков.
§ 4. Другие этнические группы купечества Южного Причерноморья
Армянское купечество участвовало в ежегодных ярмарках в Трапезунде как минимум с X в.[1523] В Трапезунде XIII–XV вв., проживало значительное количество армян. Возможно, они имели свой квартал в городе, но источники показывают их широкое расселение по всей его территории, особенно в восточной части[1524], а также в венецианской крепости (прежде всего принявшие натурализацию)[1525]. Армяне имели в Трапезунде своего епископа и церкви[1526], а в окрестностях города — несколько монастырей[1527]. Армянское население имелось и в других городах региона. Но число известных по именам купцов-армян меньше, чем греков и мусульман. Отчасти потому, что они почти не занимались широкомасштабной работорговлей, хорошо отраженной в массариях Каффы. Среди армянских купцов встречаются жители Трапезунда, Симиссо, Севастополя, реже Синопа. Средоточием их торговли были Каффа и Трапезунд (см. табл. XVI). Кроме того, нам известно более двух десятков армян на генуэзской военной службе. Главным образом это казаки Сам астро. Некоторые из них, выполняя поручение консула, доставляли в Самастро закупленные ими товары и продовольствие[1528].
По актам Л. ди Самбучето мы чаще, чем в случае с мусульманами, встречаем упоминания об армянских или армяно-генуэзских торговых обществах. Одно такое общество из 10 членов фрахтовало тариду для перевозки товаров из Каффы в Трапезунд[1529]; двое других армян-компаньонов фрахтуют у генуэзцев галею для доставки зерна в Трапезунд[1530], еще трое — лигнию для перевозки соли из Чиприко в Трапезунд[1531]. Один из этих троих участвует в другом обществе совместно с братом и армянином из Солгата, доставляя соль по контракту с генуэзцами из Каффы в Трапезунд[1532]. Армяне берут у итальянцев камбии[1533], фрахтуют суда, поставляют некоторые товары, например воск, из Трапезунда в Константинополь[1534]. Естественным следствием таких отношений было сначала вступление в совместные с итальянцами торговые общества, а затем и натурализация в итальянских, факториях части армянского купечества. Крайний случай мы обнаруживаем в документе Сената. Венецианский гражданин (civis) Абраам Антерон, проживавший в венецианском замке в Трапезунде, добился разрешения для себя и еще для 80 армянских семейств из Трапезунда, Севастии и «Турции» переселиться на Крит или Негропонт[1535]. Часто трапезундские армяне натурализовывались и в генуэзской фактории Трапезунда[1536]. Нередко это были состоятельные люди. Имущество одного из них, умершего в Трапезунде, оценивалось не менее чем в 80 соммов серебра[1537]. Массовая натурализация армян указывает на высокую степень их интергрированности в систему итальянского предпринимательства на Черном море. Армянское предпринимательство, как и мусульманское, развивалось, видимо, поступательно. В 1482 г. армянский купец Якуб Тебризоглу приобрел у султана право на сбор всех коммеркиев в Самсуне и Синопе[1538], что мог сделать только человек с большим капиталом.
1524
1527
1532
LS. № 625 — 10/VI 1290. Идентификация Oliadi в акте № 626 с Oliadi de Savastopoli в акте № 625 предположительна.