Ведь нечем нам заплатить за все Главное и Ценное в нашей жизни: за Радость, за Счастье, за Любовь, за свет Солнца!– все было дано нам изначально,– да и сама Жизнь…
Но некоторые платежеспособные господа будут платить.
Тем более что есть, кому платить, – тому, кто никогда ничего не давал бесплатно и зовут его – Дьявол.
Он так радуется, когда еще раз и еще слышит от вас это – «за все надо платить». Мне, – говорит – будете платить, это все Я вам дал – сами же сказали, что платить надо.
Это только Господь – дает все бесплатно и безвозмездно!
Но все же не так уж все плохо! Вот недавно разговаривал с вороной…
Спрашиваю: Как живется, сыру хочешь?
– Давай, но платить нам нечем, мы бесплатно кушаем, правда – не до жиру, но Солнце нам светит.
Живем! Во Славу Божью!
Каша и
Акаша
Кашу все едали, пшенную, гречневую с молоком:
«Жили были дед да баба, ели кашу с молоком.
Рассердился дед на бабу – хвать по пузу кулаком.
Баба тоже не стерпела и в подполье улетела.
Дед был тоже ни дурак – взял и прыгнул на чердак» -
Фольклор естественно, но откуда, когда? Я бы мог провести научные изыскания, но здесь другая тема, а именно –
Каша в голове!
Вот говоришь с человеком, или смотришь телепередачу, какие-то экстрасенсы говорят об Информационном поле Земли…
Но какая у них всех каша в голове! – никакого порядка, никакой систематики, выдергивают из всего.
И все такое не осмысленное – ни понятое, ни продуманное – не переваренное.
Слишком много информации – думать некогда.
В результате – каша хорошо помешанная.
А если еще – Информационное поле?!!! – раньше оно Акашей называлось.
У Рудольфа Штейнера есть работа – «Хроники Акаши»
Когда-то, я несколько месяцев ходил к антропософам в библиотеку, читал Штейнера (антропософы его Доктором называют).
Штейнер много лет работал в Веймаре, в музее Гёте, я читал его автобиографию, мне понравился его философский труд – «Философия Свободы», – а потом такая мистика пошла…
Все это не плохо: ни мистика, ни всякий там – оккультизм.
Но ведь все это, о чем там говорится, надо на собственном опыте проверять.
Да и вообще, только собственное осознание, только глубоко пережитое, осмысленное – может быть нашим достоянием, а все остальное, о чем вы говорите – каша в голове!
М
уза
Течение моих мыслей сопровождают эмоциональные переживания. За мыслью следит эмоция, а за ней следует телесное самочувствие, оно: то возбуждение и горячее дыханье, то хладный пот, а то хандра с тоскою, сонливость и апатия. Эти и другие разные телесные состояния вызывают свойственное им направление мыслей – и все опять идет по кругу…
Хороша ли мысль, достойна ли она выражения в письменной форме, и верен ли выбор слов для ее воплощения в моем сочинении? – все это оценивает эмоция. И все получается, когда переживается та, знакомая каждому писателю эмоция, которую мы называем – Муза.
Быть может Муза – это реальное духовное существо, некий Даймон, некий Вдохновитель, и он не один на всех, а у каждого творца свой, избравший его наставник из мира невидимого? И, наверное, между ними должна быть взаимная симпатия и некая схожесть, как, например, на картине Анри Руссо «Муза Аполлинера»?
Каждое видимое или невидимое существо вызывает в нас определенную, только ему свойственную эмоцию, и она переживается не только в присутствии, но и в отсутствии этого существа, если думать о нем, вспоминать все связанное с ним, – все связанное с НЕЙ, если ОНА моя Муза.
И вот, эмоциональных не боясь переживаний,
Я вспоминал Ее, хотел возжечь былое пламя…
Но осенью в такую сырость
не разгорается костер:
Чадит, коптит, и в дыме тусклом
былые образы бледны.
Она возникла, но молчит! –
недвижна в старой раме,
Она – картина на стене.
Молчу и я, все жду, когда заговорит?!
Тогда я снова оживу, – отвечу Ей стихами
Диоген
Во времена Диогена и его современников, таких как, например, Александр Македонский и учитель его – Аристотель…
Тогда, в далекие те времена, вина в Греции было – хоть залейся, пили все и каждый день. У всех было свое вино, хранили его в бочках, в небольших бочках и – в огромных!
И еще, все греки расхваливали друг перед другом свое вино – своего собственного производства, вернее, – вспомним учебник истории, – всю работу делали рабы, но хозяин руководил и наблюдал. А потом этот знатный грек ходил и восклицал, что у него самое лучшее вино и всех приглашал в гости.