В первых кадрах меланхоличная старшеклассница Изабель (Марина Вакт) загорает топлес и мечтает расстаться с девственностью к концу каникул. Однако первый сексуальный опыт оставляет Изабель равнодушной. Вернувшись осенью в Париж, она погружается с головой в сайты знакомств, где находит себе партнеров и совокупляется с ними в гостиничных номерах за триста евро. Ее семья хорошо обеспечена. Деньги для Изабель не проблема. Отношения дома прекрасные. А суперлиберальная мама (Жеральдин Пайя), чей строгий офисный костюм надевает дочка, отправляясь заниматься проституцией, даже подсовывает ей презервативы. Но почему-то Изабель, молодая и прекрасная, выбирает тайный секс за деньги с немолодыми мужчинами.
Франсуа Озон определяет свой фильм как портрет 17-летней девушки в четырех временах года и четырех песнях. Сюжет движется от лета к весне под напевы иконы французского шансона 60-х Франсуазы Арди. Открытие картины — красавица Марина Вакт, которая смотрится стопроцентной Лолитой, но ей 23 года. Она известная модель, лицо марки Ив Сен-Лоран. Подиумный опыт выработал у нее загадочный взгляд, обращенный в никуда. Она будто не видит окружающих, готовых одарить ее любовью: ни любующегося ею отчима (Фредерик Пьеро), ни своих сексуальных партнеров. Ее взор направлен внутрь себя, отчего создается достаточно глубокий образ девушки, упорно ищущей свою идентичность. Изабель заворожена собой, но хочет найти в мире то, что заставит ее откликнуться.
В общем, «Молода и прекрасна» — это этюд о зарождающейся женской сексуальности, достаточно откровенный визуально и довольно диетический по сути. Начинается он как «Ускользающая красота» Бертолуччи, но довольно быстро переходит в «Дневную красавицу», причем не теряя связи с недавним парафразом бунюэлевского фильма — «Спящей красавицей» Джулии Ли, где юная студентка тоже зарабатывала проституцией. Увы, единственный симпатичный «папик» трагикомически умирает от инфаркта во время встречи с Изабель, а полиция раскрывает ее тайну родителям.
Хотя сам режиссер пытается рассказать о высоком трагизме этапа перехода от детства к взрослой жизни, его картина все же смотрится как комедия нравов. В финале фильма появляется талисман режиссера Шарлотта Рэмплинг, которая снималась у Озона в фильмах «Под песком», «Бассейн» и «Ангел». Здесь ей выпала роль вдовы умершего клиента. Автор предательски оставляет Изабель выбирать между мальчиком, с которым она целуется на мосту Искусств, и продолжением взрослых сексуальных игр. И этот намек совсем лишний.
Поклонная сказка / Искусство и культура / Художественный дневник / Книга
Поклонная сказка
/ Искусство и культура / Художественный дневник / Книга
Вышел в свет роман Александра Проханова «Время золотое»
Александр Проханов — один из самых плодовитых российских писателей: у него вышло 27 романов, многие были сработаны еще в 1970-е и отличались высоким градусом социалистической героики. Когда СССР рухнул, Проханов остался верен себе. Пост главного редактора в газете «Завтра» (так называемом органе духовной оппозиции) и ностальгия по империи превратили прохановскую публицистику в узнаваемый бренд. Временами публицистический задор зашкаливал, и в газете появлялись прохановские статьи с гомерическими заголовками вроде «Чубайса маленький оркестрик под управленьем ЦРУ».
Одна за другой у него выходят книги о спасении России: «Крейсерова соната», «Надпись», «Пятая империя» . Вот и в новом романе «Время золотое» (3000 экземпляров), речь идет о спасении России. Действующие лица — президент Стоцкий, премьер Чегоданов, глава оппозиции Градобоев — имеют весьма узнаваемых прототипов. Сюжет буквально подобран на улице: тандем, рокировка, Чегоданов готов вернуться в Кремль, но его рейтинг падает под ударами оппозиции. Приходится звать на помощь недавно уволенного советника Бекбетова. Опальный секретарь администрации прощает обиду, возвращается, чтобы спасти президента, и затевает антиболотную интригу... Вот такое «утром в газете...». Кстати, прохановскую версию «болотных» событий интересно сравнить с версией Пелевина, у которого «болотный» и «поклонный» сюжеты написаны, по сути, одним сценаристом.
Проханова критикуют много и в основном заслуженно. Конечно, он по традиционному счету не романист. Как заметил кто-то из критиков, ему отлично удаются хлесткие передовицы, но большое литературное произведение под его пером распадается на отдельные части, одинаковые, как сегменты сороконожки. Чтобы понять феномен Проханова, надо прежде всего понять, что он — фигура абсолютно карнавальная, фольклорная. Он не пишет, а камлает. Его последние книги вообще не для чтения. Скорее они — прямой разговор с современниками, нечто вроде блога. Проханов настаивает на том, что Россия — заколдованное пространство, где работают не политические программы, а миф и сказка, заговоры и заклинания, молитва и ворожба (между которыми он, похоже, не видит большой разницы). Нельзя провести выборы — их можно сотворить. Нельзя поменять политический курс — можно поднять страну к великой миссии. Проханов стремится стать провозвестником нового русского Рима, создать компендиум сакральных исторических смыслов, отлитых в лозунгах и в зубодробительных метафорах. В общем, повар готовит острые блюда. Вопросы лишь в том, кто их заказывает и кто ест, вредя духовному пищеварению.