После этого стало ясно, что сейм, увлеченный завоевательными планами, готов полностью поддержать Батория. По словам Гейденштейна, наибольшее впечатление произвела на сейм речь ближайшего соратника короля Замойского. «Есть немало таких, — говорил он, — которые опасаются трудностей управления при слишком большой обширности владений и думают, что не следует более увеличивать пределов владычества Речи Посполитой, ибо приобретение потребует издержек и большого труда, а пользы от этого республике не будет никакой. Но может показаться удивительным, отчего в своих частных делах никто не рассуждает так, как по отношению к государству. Существует ли хоть один человек, который не предпочел бы десяти имений одному? Тяжелы заботы, налагаемые обширным имением, но они вознаграждаются большими выгодами и удобствами. Положение нашего государства, мне кажется, таково, что если мы только хотим иметь средства и если желаем сохранить настоящее состояние республики, то совершенно необходимо присоединить к ней какое‑нибудь новое владение. Все подчиненные области, присоединявшиеся к нашему государству, получили полное гражданство на равных совершенно правах; нет ни одной, которая обращена была бы в зависимую провинцию или поставлена в условия данничества; таким образом, при одинаковой для всех свободе для всех уравнены и податные тягости. Если бы мы захотели облегчить их для себя, то какое могли бы иметь к тому средство, кроме присоединения к государству нового владения, по образцу всех бывших великих империй? Установив в нем подати и пошлины, мы могли бы освободить себя от некоторой значительной доли общих тягостей». Таким образом, Речи Посполитой предлагалась политика порабощения других стран и народов, шедшая вразрез с основами ее государственного строя, покоившегося на федеративных началах. Но шляхта, воодушевленная открывающимися перспективами, в тот момент об этом, конечно, не задумалась и без каких‑либо колебаний изъявила свое согласие на продолжение войны и на дальнейшее взимание налогов[49]. Норма обложения была принята та же, что и в прошлом году. Сроком установленных выплат был назначен день св. Войтеха (24 апреля), но затем король, с согласия сената, решил ускорить сбор средств и перенес крайний срок на четвертое воскресенье поста.
Между тем велись переговоры о мире. Московский гонец Леонтий Стремоухое явился к литовским вельможам, передал им царскую грамоту и получил ответ. Король, как христианский государь, — сказано было гонцу, — выше всего ценит мир и согласие между соседями, и если начал войну, то только в силу крайней необходимости, принужденный к тому самим великим князем московским, который завладел уже Ливонией и стремится завладеть Курляндией. Задержав у себя гонца Лопацинского, великий князь довел дело до такой степени, что им, королевским советникам, не следовало бы ни о чем просить короля; однако они, сожалея о пролитии христианской крови, обратились к королю с просьбой о том, чтобы переговоры о заключении мира были начаты. Но королю нет никакого основания посылать к московскому государю послов, так как он не считает себя вправе подвергать кого‑либо из своих подданных оскорблениям, каким они раньше подвергались в московском государстве. Король согласен, однако, принять у себя московских послов, для которых они, королевские советники, испросили у короля проезжую грамоту, и если послы немедленно прибудут в Польшу, король обещает сохранять спокойствие на границах до тех пор, пока будут происходить переговоры.
Свое желание заключить мир Иван выразил и через королевского гонца Богдана Проселка, который уехал из Новгорода 23 ноября. Мало того, царь решил отпустить гонца Лопацинского, для чего приказал привезти его в Москву, куда сам возвратился 29 декабря. Спустя несколько дней Лопацинский был отпущен, и Иван, не дожидаясь возвращения первого своего гонца, отправил к Баторию вместе с Лопацинским второго — дворянина Елизария Ивановича Благово, через которого снова заявлял о своем желании мириться и увещевал короля прислать великих послов в Москву.
При отпуске Лопацинскому было сделано от имени царя внушение, что, дескать, он привез с собой грамоту, в которой «Стефан король как бы с розметом и многие укоризненные слова писал», чем совершил деяние, за которое людей везде казнят. Но он, государь христианский, его убогой крови не хочет и «для покою христианского по христианскому обычаю» отпускает его назад, к королю. Вместе с тем Лопацинскому велено было убеждать литовских вельмож, чтобы они склоняли короля к миру.
49
Гейденштейн, приводя речь Замойского целиком и преувеличивая ее значение, замечает при этом, что шляхта уже на своих сеймиках склонялась в пользу войны; следовательно, представители ее явились на сейм с полномочиями дать согласие на дальнейшее ведение войны и разрешить королю взимать для этой цели налоги.