И. С. Проханов за письменным столом, в бытность свою редактором журнала “Христианин” в России.
возможно только при посредстве распространения евангельского учения, свободно воспринимаемого как краеугольный камень жизни личности, семьи, школы, общества, церкви и государства”.
Журнал “Христианин” имел несколько разделов, а именно:
1) “Братский листок”, в котором давались сообщения из жизни общин евангельских христиан.
2) “Молодой Виноградник” — молодёжный раздел.
3) “Детский Друг” — листок для детей и
4) “Музыкально-певчий”, в котором помещались тексты и мелодии новых духовных песен.
Впоследствии “Молодой Виноградник” выделился в особое издание, став органом Всероссийского Союза Христианской Молодёжи.
“Детский Листок” некоторое время спустя был превращён в иллюстрированный журнал “Детская Библиотека”.
Редактором журнала “Христианин” был И. С. П. Его тираж постоянно возрастал, и в 1925-1929 годах он выходил в количестве 15.000 экз. в месяц. Конечно, и этот тираж не был достаточным, но ввиду нехватки средств, а, главное, бумаги — увеличить его не было возможности.
Издание еженедельной газеты “Утренняя Звезда”
С 1-го января 1910 года И. С. П. начинает издавать еженедельную религиозную газету “Утренняя Звезда”, задуманную как орган религиозного пробуждения в России. В этой газете настойчиво проводилась мысль о необходимости коренной реформы Православной Церкви на евангельских началах.
Вот что писал Проханов о направлении своей газеты:
“В последнее семилетие Россия переживала состояние, которое как нельзя лучше характеризуется словами пророка Исаии: “Приближается утро, но ещё тьма”. Есть проблески света, но ещё ночь. И это наблюдается во всех сферах нашей жизни, практической, общественной, семейной, школьной и особенно религиозной.
Назваие газеты — апокалиптическая эмблема Христа и Его идеалов. Она обращается с громким призывом к рус-кому народу о коренном переустройстве всей его жизни на вечнопрекрасных и животворящих основах евангельского учения. Проблески утра сказываются, между прочим, в растущем повседневном интересе всех классов населения к религиозным вопросам. Везде слышится тревога души, жаждущей новой жизни. Образуются новые ручьи духовнообщественной жизни, стремящейся найти общее русло, и этим руслом становится наш орган “Утренняя Звезда”, которая, удовлетворяя духовные нужды отдельных душ, в то же время стремится к объединению религиозных общественных течений в одну реку русской реформации”.
Основание духовного издательства “Радуга”.
С целью утвердить издательское дело на прочном основании Проханов в 1908 году основал первое в России сво-бодоверческое издательское товарищество “Радуга” — в сотрудничестве с братьями-менонитами: Т. Я. Брауном, Я. И. Крекером и В. Л. Жаком. Это товарищество имело свою типографию на юге России и успело напечатать ряд серьёзных сочинений Бетекста, Муди и др., а также издало много тысяч всевозможных брошюр и трактатов духовного содержания. Однако, с началом 1-ой Мировой войны “Радуга” вынуждена была прекратить своё существование.
Издание журнала духовных песнопений “Новые напевы”
С 1-го января 1913 года И. С. П. начинает издавать журнал духовных песнопений под названуем “Новые напевы”. Вот как определяет он своё отношение к роли и значению духовного пения:
“Новые духовные напевы должны носить народный, но не вульгарный характер. Существующая церковная музыка не выражает сути Евангелия, т. е. радости прощения грехов и возрождения, так как исторические церкви утратили соответствующую силу переживания.
В новых напевах должны сочетаться, с одной стороны •— русская народная грусть, а с другой — евангельская радость.”
С целью большей популяризации духовного пения мелодии в “Новых напевах” и во всех изданиях И. С. П. печатались не только в итальянских нотах, но и по цифровой системе, более доступной для народа.
Издание сборников духовных песен.
Известно, что религиозный подъем на Западе во времена Реформации выражался и в восторженном пении новых духовных песен, положенных на свободные мелодии. Идя навстречу этой потребности и в России, Проханов издаёт целую серию сборников новых духовных песен.
1. “Гусли”, о которых уже упоминалось. В этот сборник вошли духовные песнопения на слова таких поэтов, как Державин, Никитин, Пушкин и др. А кроме того, песни, сочинённые и переведенные самим Прохановым.
Вслед за “Гуслями” И. С. П. один за другим выпускает ещё несколько сборников: