Часовня кладбища, где захоронен И. С. Проханов.
Похороны И. С. Проханова были назначены на пятницу 11 октября. Пастор Н. Унгнад, друг почившего, высказал мысль, что хорошо было бы совершить погребение И. С. П. на одном из старинных кладбищ в центре г. Берлина. Он предложил ходатайствовать об этом перед знакомым пастором евангельской церкви, находившейся вблизи дворца Президента и министерств. Совет этой евангельской церкви, в виде исключения, просьбу пастора Унгнада удовлетворил. Кладбище их находилось в центре города, недалеко от одного из главных вокзалов, что было бы удобно для приезжавших навестить могилу И. С. П.
Похороны совершал пастор В. Л. Жак, инспектор Миссионерского Общества “Свет на Востоке”. К 3 часам дня капелла кладбища наполнилась членами Берлинской общины Евангельских Христиан, представителями разных немецких евангельских течений, многочисленными русскими и немцами, лично знавшими почившего.
Гроб был украшен по местному обычаю — лежащей на крышке его пальмовой веткой; ленты и цветы знаменовали последний привет от самого близкого Ивану Степановичу человека — его родного сына из далекой России...
Братья-сотрудники И. С. П. в Москве прислали телеграмму, что приехать на похороны не могут. Однако, венки были и от Союза ВСЕХ из Москвы, и от Зарубежного Отдела ВСЕХ в Берлине, а также Союза Евангельских Христиан в Польше, Американского и Канадского союзов Евангельских Христиан, от Миссионерского Союза “Свет на Востоке” и от других религиозных организаций.
Первое надгробное слово сказал пастор В. Л. Жак. Затем говорили:
Представитель Союза Евангельских Христиан в Польше — д-р Прейс, директор Всегерманской Внутренней Миссии — д-р Фюлькруг, суперинтендант Унгнад, директор дома диаконисе — пастор Бранденбург, ген. секретарь Союза Христианской Молодёжи Гейльман, проповедник свободной евангельской общины в Берлине В. Шнеллер, проповедник Пейман, пресвитер Берлинской общины евангельских христиан Я. И. Тиссен и секретарь ЗОВСЕХ А. Кифер. Пел хор Берлинской общины евангельских христиан.
Несколько часов спустя в зале Берлинской городской Миссии состоялся вечер, посвященный памяти И. С. Проханова.
Надгробное слово пастора В. Л. Жака у гроба Проханова
“Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна”.
“Строки эти взяты из послания великого Апостола Павла, из славной главы о воскресении (1 Коринф. 15,10). Они в нескольких смыслах соотносятся с нашим почившим братом, соответствуют ему. И потому, что он родился в России — стране, где превыше всех праздников чтут Воскресение Христа, где в светлый праздник Пасхи миллионы людей приветствуют друг друга лобзанием со словами “Христос воскресе!”
И потому, что почивший брат наш жил силою и благодатью Распятого и Воскресшего. Борьба и страдания, молитвы и работа его от юности и до последнего часа были посвящены духовному пробуждению столь любимого им русского народа живою силою Евангелия.
Слово Апостола относится к нему как к руководителю Евангельского движения, который в великий решительный час, после разгрома всех сложившихся устоев — светских и церковных, общественных и экономических, среди бури революции, обратился к руководителям Православной церкви с “Евангельским Кличем”, в котором наметил пути к истинной реформации церкви.
Это слово Апостола — строителя Церкви созвучно дорогому почившему как служителю её. После тяжких переживаний, выпавших на долю брата Проханова в России по вине богоборческих властей, он приехал к нам на Запад и, ясно увидев недостатки глубоко уважаемой им Церкви реформации, грозящие ей опасности, засвидетельствовал нам в своём “Кличе Воскресения”, — как Господь в стране атеизма, несмотря на все преследования, которыми подвергаются верны Его, продолжает силою и словом Своим, на основании, заложенном пророками и апостолами, строить из живых камней Церковь Свою, которую “врата ада не одолеют”.
Апостольское слово о благодати относится к нашему брату как к сильному проповеднику и писателю, возвещавшему Распятого; как к одарённому Богом поэту, в бесчисленных песнях воспевавшему силу Воскресшего.
Наконец, это слово из главы о Воскресении относится к нему как к великому оптимисту веры, жившему твердой надеждой на то, что после небывалой в истории Голгофской ночи воссияет для любимого им русского народа пасхальное солнце воскресения во всей своей красоте.
У гроба дорогого нашего брата мы не будем оплакивать великую потерю, которую понесли мы лично и всё наше дело. Но прославим благодать Господа, призвавшего, избравшего и употребившего покойного для распространения Евангелия среди народов Востока.