Г Л А В А XII
О МОЛИТВЕ
Хотя судьба людей в руках Промысла Божия и Бог всеведущ й знает наперед все нужды человека (Матф. 6, 8), но в предвечной благости Своей Бог позволяет человеку обращаться к Нему, со всякими молениями и прошениями (Ефес. 6, 18; 1 Тим. 2, 1).
Молитва есть внешнее проявление общения души человеческой с Богом (Притч. 3, 32), при котором человек или излагает Ему свои нужды и просит об удовлетворении их (Пс. 17, 7; 2 Парал. 33, 12; Фил. 4, 19; Пс. 59, 13), или прославляет Его за исполненные молитвы, или за благодеяния сверх молитвы (Пс. 117, 21; 138, 14; 138, 2-3); Ис. 12; Деян. 11, 18), или наслаждается радостным общением с Божеством, духовно созерцая красоту Лика Господня (Пс. 30, 7; 16, 15; 26, 4; Мих. 7, 7).
Так как нужды людей и их душевные переживания бесконечно разнообразны, то и молитвы, как выражения этих нужд и переживаний, должны вполне соответствовать им, и потому установленных форм для молитвы не может быть (1 Кор. 14, 15; 2 Кор. 3, 6; Рим. 2, 29; Матф. 15, 8).
Истинная молитва:
1) должна выражаться такими словами, чтобы она соответствовала тем нуждам и тем чувствам, которые наполняют сердце человека (Деян. 1, 24-26; 4, 24-30) ;
2) должна исходить от сердца (Евр. 10, 22) ;
3) должна быть одухотворена живой верой в благость Бога, готового исполнить ее (Матф. 21, 22).
Молитва не есть заслуга со стороны человека, а милость, данная ему Богом (Ис. 1, 15-18).
ГЛАВА XIII
О ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЙ
Бог, спасая людей, основал Себе из них Церковь. (“Ек-клезиа” — собрание.) Слово Его учит, что есть:
1) невидимая, вселенская Церковь;
2) видимая — поместная и
3) домашняя церковь.
1) Вселенская Церковь есть собрание искупленных (покаявшихся, обращенных и возрожденных) душ всех веков, из всех народов, из всех поместных церквей ( общин) или домашних церквей (христианских семейств) на земле, как и на небе, то есть во всей вселенной (Ефес. 1, 22-23; 3, 10; 5, 24-25; Кол. 1, 18; Евр. 12, 23).
2) Поместная церковь есть собрание, абщество или община возрожденных душ, соединенных одною верою (одним исповеданием), одной любовью и надеждой и находящихся в одной местности (Матф. 18, 17; Деян. 14, 23; 1 Кор. 1, 2; 1 Фесс. 2, 14). Цель поместной церкви — утверждение Царства Христа среди членов ее и распространение его в мире (Деян. 16, 5; Откр. 3, 2; 3, 9; Марк. 16, 15).
3) Домашняя церковь есть собрание возрожденных душ, принадлежащих к одному дому, или семье (1 Кор. 16, 19; Рим. 16, 4; Кол. 4, 15).
Поместных церквей может быть много; они могут разнится в деле устройства и порядка и даже в понимании некоторых мест Св. Писания, но не мешает им принадлежать одному Христу, молиться друг за друга и даже совместно работать там, где это возможно, если только они держатся свободы Христовой (Рим. 14, 4-8; 10-12).
Принадлежность к вселенской (невидимой) Церкви не освобождает человека от обязанности принадлежать к какой-либо поместной церкви, ибо тогда только он может выполнять обязанности в отношении своих братьев и сестер во Христе (Евр. 10, 25; Матф. 18, 17).
Мы верим, что хотя вечные истины христианства остаются неизменными для всякой поместной церкви, но в деле разъяснения и применения их к жизни, а также в деле устройства и порядка каждая поместная церковь должна стремиться вперед и совершенствоваться (Ефес. 4, 11-16); Фил. 3, 14-15).
О ВСТУПЛЕНИИ И ВЫБЫТИИ ЧЛЕНОВ ЦЕРКВИ
Для вступления в члены вселенской (невидимой) Церкви Христа Бог установил одно только условие: веру, покаяние, обращение и рождение свыше (Откр. 7, 9. 14; Евр. 12, 23; Иоан. 3, 3; 1 Петра 1, 3-4).
В Церкви Христовой только и есть один разряд членов, и все они пред Богом равны (Матф. 20, 25-28; 23,. 8).
Выбыть из числа членов Церкви вселенской могут только те, кто отпали от Христа или кто связаны на земле приговором поместной церкви (Евр. 6, 4-7; Матф. 18, 17-18).
Для вступления в члены поместной церкви Богом установлено то же условие: вера, покаяние, обращение и новое рождение, о факте которого человек должен дать свидетельство перед церковью и Богом чрез устное исповедание (Рим. 10, 9-10; 1 Тим. 6, 12) и чрез видимое крещение в воде (Деян. 2, 41) и далее — чрез совместное в церкви исполнение Вечери Господней (Деян. 2, 42), которая вместе с тем и есть высшее выражение общения верующих друг с другом и со Христом (1 Кор. 10, 17).
Члены церкви поместной выбывают из нее:
1) чрез отпадение от веры (Лук. 8, 13);
2) чрез совершение греха против брата (Матф. 18, 15-18 или
3) против церкви и Господа (2 Фес. 3, 14-15).
1) В случае отпадения от веры церковь поступает как Христос, не проявляя принуждения, но молясь о них (Иоан 6, 67).