2) В случае греха против брата Христос учит, чтобы, если согрешивший раскаивается, отдельные братья прощали его (Матф. 18, 21-35), а если не раскаивается, то увещали его, сначала наедине, а затем — в присутствии двух или трех братьев (Матф. 18, 15-16) ; и в случае непринятия увещания, — сказывали бы об этом церкви, которая и утверждает исключение, или отлучение согрешившего и нераскаявшегося (Матф. 18, 17-18).
3) В случае общего греха (против церкви или Господа) слово Божие учит, чтобы видящие это молились за согрешившего и увещевали его с целью его исправления, и только в случае непринятия увещания церковь подвергла бы такого отлучению, но и тогда не считала бы его за врага, а вразумляла, как брата (1 Иоан. 5, 16; Гал. 6,1; Иак. 5, 19-20; 1 Тим. 1, 3-5; Евр. 10, 25; 2 Фесс. 3, 6-15; 2 Тим. 4, 2; 1 Кор. 5, 3-5; Тит. 2, 5; 1 Фесс. 5, 11).
Цель увещания — любовь от чистого сердца; Цель отлучения — не месть, а средство к исправлению согрешившего (Гал. 6, 1) и предохранение Церкви от заражения духовной болезнью (Матф. 18, 7-9; 2 Тим. 2, 16-19).
ГЛАВА XIV
ОБ УСТАНОВЛЕНИЯХ ЦЕРКОВНЫХ
(О двух заповедях Божиих для видимого исполнения.)
Бог в Своей премудрости дал Церкви два установления :
А. — Крещение и
Б. — Вечерю Господню.
А. КРЕЩЕНИЕ. Слово Божие учит нас о двух видах крещения: 1) духовном и 2) водном.
1) Крещение духовное называется двояко:
а) крещением Духом Святым и огнем (Матф. 3, 11; Иоан. 1, 33; 1 Кор. 12, 13) и
б) крещением в смерть Христа (Марк. 10, 39; Матф. 20, 21-22; Рим. 6, 3-4; Кол. 2, 12).
а) Крещение Святым Духом есть первое принятие Святого Духа (Деян. 1, 5. 8); и так как оно знаменует собой начало новой твари, то оно сопровождается рождением свыше, сообщением даров и т. п.
б) Крещение в смерть Христа есть тот переворот в душе человека, когда он, уподобляясь Христу, умирает для греха и восстает для праведности (ветхий человек умирает, новый нарождается, то есть происходит рождение свыше).
2) Крещение водою. — Греческое слово “баптизма” в Новом Завете, относящееся к крещению, означает “погружение” (Марк. 1, 5-9; Матф. 3, 16; Деян. 8, 38-39).
Крещение повелел исполнять Сам Христос (Матф. 28, 19; Марк. 16, 16); оно было принято Апостолами ( Деян. 2, 38) и церквами (Рим. 6, 3-5; Кол. 2, 11-12; 1 Петр. 3,21).
Крещение водою есть внешний знак совершившегося в душе ранее крещения Духом Святым или смерти для греха и воскресения для праведности (Рим. 6, 3-4).
Поэтому, крещение водою имеет свое значение только тогда, когда оно совершается над теми, кто сознательно уверовали во Христа, раскаялись, обратились и получили рождение свыше, то есть кто получили крещение духовное (Матф. 28, 19; 3, 1-2; Деян. 2, 41; 2, 38; 8, 12; 10, 47; 18, 8; 19, 5; Гал. 3, 26-27; Марк. 16, 16).
На основании этого, до совершения крещения водою, Церковь имеет право и обязанность убедиться, что лицо, желающее креститься водою, пережило рождение свыше и желает исполнить установление Господа сознательно (Деян. 8, 37).
Крещение для детей, которые не могут сознательно веровать или сознательно пережить смерть для греха и воскресение для праведности, не имеет никакого значения, тем более, что они наследуют Царство Божие независимо от веры или покаяния (Матф. 18, 1-4).
Б. ВЕЧЕРЯ ГОСПОДНЯ. Вечеря Господня (“Евхаристия” — благодарение) установлена Господом Иисусом Христом в последние часы Его жизни на земле (Лук. 22, 19-20; 1 Кор. 11, 23-34). Вечеря Господня знаменует:
1) Смерть Христа за наши грехи, которую верующие вспоминают и возвещают (1 Кор. 11, 26).
2) Наше духовное общение с Иисусом Христом (1 Кор. 10, 16).
3) Постоянную зависимость верующего в его духовной жизни от распятого, но живого Спасителя, с Которым он соединен (Иоан. 6, 53).
4) Участие верующего в смерти Христа (т. е. его смерть для греха и воскресение для праведности) (Рим. 8, 10; Фил. 3, 10).
5) Союз верующих во Христе, их Главе (1 Кор. 10, 17).
6) Будущую радость и совершенства Царствия Божия (Лук. 22, 18; Марк. 14, 25).
Вечеря Господня исполнялась Апостолами и церквами в их время ежедневно или еженедельно (Деян. 2, 46; 20, 7; 1 Кор. 11, 23-24; 10, 16). Она должна исполняться в собрании верующих (Деян. 20, 7; 1 Кор. 11, 18. 20. 33-34).
В Вечере Господней могут участвовать только 1) уверовавшие и возрожденные; 2) засвидетельствовавшие смерть со Христом чрез крещение водою (Матф. 28, 19-20; Деян. 2, 41-46; 22, 16) и ведущие христианский образ жизни (1 Кор. 11, 29).
ГЛАВА XV
УСТРОЙСТВО ЦЕРКВИ (поместной)
По воле Божией каждая церковь (поместная) должна иметь устройство и порядок (1 Кор. 14, 33. 40).
Каждая церковь имеет своим единым главою Иисуса Христа (Ефес. 1, 22) и управляется Его словом и руководством Духа Святого (2 Петр. 1, 19-21; Лук. 12, 12; Откр. 2, 7; Рим. 8, 14) чрез молитву и общение в собраниях (Матф. 18, 19-20; 1 Кор. 5, 4; Деян. 1, 15. 23. 26; 2, 44-45; 4, 23-32; 6, 1-6; 14, 27; 15, 2. 22. 28; Рим. 12, 16; 1 Петр. 3, 8).