1) христианского воспитания в Господе, в учении и наставлении Господнем, но более всего,
2) путем личного примера, помня ту огромную ответственность, которую они несут за соблазн “малых сих” (Матф. 18, 6-7; Кол. 3, 21).
Правильное воспитание детей для христианина является более важною обязанностью, чем какая-либе общественная деятельность. Дети должны повиноваться родителям, ибо того требует справедливость (Ефес. 6, 1-2; Кол. 3, 20).
ГЛАВА XVIII
О СМЕРТИ И О БУДУЩЕЙ жизни
Мы верим, что есть три смерти:
1) телесная смерть — разлучение души с телом (2 Кор. 5, 8),
2) духовная смерть — разлучение души с Богом (Быт. 2, 17; 3, 8; Лук. 15, 32) и
3) вторая смерть, то есть наказание от Бога и муки нечестивых с их вновь соединенными душами и телами (Откр. 20, 6-14).
Душа человеческая бессмертна (Иоан. 2, 19-21; 10, 17-18; 2 Тим. 1, 10).
После телесной смерти до воскресения верующие и неверующие находятся в состоянии сознательного существования; в этом состоянии души спасенных и неспасенных разлучены от тела, но души спасенных находятся в состоянии сознательной радости (2 Кор. 5, 1-8; Евр. 12, 23; Лук. 23, 42-43; Откр. 2, 7; Филип. 1, 22-23; Матф. 22, 32; Лук. 16, 22; 23, 43; Откр. 6, 9-11), а души нечестивых — в состоянии сознательной муки (1 Петр. 3, 19; 16, 23; 2 Петр. 2, 9).
Второе пришествие Христа.
Слово Божие учит, что второе пришествие Христа для завершения спасения верующих и для наказания неверующих (Матф. 24, 23-34; 1 Фес. 4, 16) будет видимое (Матф. 24, 30).
Времени пришествия Христа никто не может определить или предсказать (Матф. 24, 36); но второму пришествию Христа должно предшествовать:
1) распространения'евангельской вести по всему лицу земли, пока Царству Иисуса не покорятся иудеи (Римл. 9, 27) и язычники и не настанет тысячелетнее Царство Христа (Матф. 24 14) ;
2) усиление зла, пришествие (воплощение) антихриста, его падение, первое воскресение мертвых (Откр. 29, 5) и наступление тысячелетнего Царства Христа, в течении которого зло будет как бы в бездействии (2 Фесс. 2, 1-12; Откр. 20, 2-4; Рим. 8, 21-23);
3) по окончании тысячелетнего Царства зло опять получит некоторую власть и вступит в окончательную борьбу с добром (Откр. 20, 3-7).
Эта духовная война будет сопровождаться огромными потрясениями и бедствиями в мире (Матф. 24, 5-12; 5, 24-30; Лук. 21, 8-28).
Воскресение мертвых.
При втором пришествии Христа должно совершиться воскресение тела и новое соединение тела с душою, с которою оно было разлучено.
Это воскресение будет всеобщее, и называется вторым (Откр. 20, 11-15; Иоан. 5, 28-29).
Верующие воскреснут воскресением в жизнь, и тело их будет подобно прославленному телу Христа, достойным для совершенного воспринятия Духа.
Нечестивые воскреснут воскресением к смерти.
Те, которых Христос найдет живущими на земле, получат измененные тела, не переходя чрез врата смерти.
Подобно обновлению тела, будут обновлены небо и земля (Деян. 24, 15; 1 Кор. 15, 13. 17. 22. 43. 51-52; Фил. 3, 21; 1 Фесс. 4, 14-16; 2 Петр. 3, 7-13; Откр. 20, 13; 21, 1-5).
Суд Божий.
Суд Божий совершится видимым образом в определенное время в лице Иисуса Христа:
1) над всеми людьми — над мертвыми, которые воскреснут в новых телах, и над живыми, тела которых изменятся (1 Кор. 15, 51-52; Матф. 13, 24-30; 2 Тим. 4, 1; 1 Петр. 4, 5);
2) над злыми ангеламии, причем добрые ангелы будут только присутствовать, как служители (2 Петра 2, 4; Иуды 6; Матф. 13, 41-42).
Конечное состояние нечестивых и праведных.
Нечестивые, воскреснув и будучи осуждены, будут в состоянии вечного огня (Матф. 25, 41), в кладезе бездны (Откр. 9, 2-11), во внешней тьме (Матф. 8, 12), в муке (Матф. 25, 46; Откр. 14, 10-12), во второй смерти (Откр. 21, 8), в погибели (2 Фесс. 1, 9) во втором осуждении (Марк. 3, 29).
Что касается тех грешников, которые не приняли спасения Христа и не могли принять его, потому что никогда о нем не слыхали, то мы относительно их состояния ясных указаний не имеем, но Христос сказал, что раб, “который не знал и сделал достойное наказания, бит будет меньше” (Лук. 12, 47-48); и потому мы верим, что состояние миллионов таких душ будет облегчено вечной благостью Творца.
Праведные будут жить вечно (Матф. 25, 46), в славе (2 Кор. 4, 17), в покое (Евр. 4, 9), во свете знания (1 Кор. 13, 8-10), святости (Откр. 21, 27), служении (Откр, 22, 3), славословии (Откр. 19, 1), в торжествующем соборе праведников (Евр. 12, 23), в общении с Богом (Откр. 21, 3), которому не будет конца.
О ВОЗЛОЖЕНИИ РУК И РУКОПОЛОЖЕНИИ
Евангельские христиане в России стоят лицом к лицу с двумя противоположными учениями относительно возложения рук.
По учению некоторых сект не только возложение, но и самое установление особых служителей в Церкви (пресвитеров и др.) противоречит новозаветному учению.