Включившееся в движение Хаскала евреи были не только потребителями европейской культуры, но и сами стремились участвовать в ней. Наиболее талантливые представители аккультурированного еврейства очень скоро стали играть заметную роль в искусстве, науке и литературе. Во второй трети XIX века в культурной и общественной жизни Парижа, Вены, Берлина и Праги самое активное участие принимали аккультурированные еврейские элиты[211].
Участие эмансипированных евреев в экономической, научной и культурной жизни западноевропейских стран в целом поощрялось их правящими кругами, но, одновременно, встречало резкое недовольство традиционалистов, – см. например, [ХДЕРИ]. Выразителями антиеврейских настроений на культурной сцене выступали также и многие интеллектуалы. В первую очередь речь идет о «немецких романтиках» – таких, например, как поэты Ахим фон Арним, Клеменс Брентано, филологи-фольклористы братья Гримм. В своих романтических фантазиях они особое место уделяли «корням» и «почве» – т. е. исконно немецкой сущности, и для них евреи представляли чужеродное семя.
На политической арене антиеврейские позиции занимали националисты и клерикалы – как католики, так и протестанты. В семидесятых годах XIX в. в только что объединенной Бисмарком в империю Германии (Второй Рейх) развернулась жаркая полемике по «еврейскому вопросу»[212]. Именно в это время для характеристики отношения христиан к евреям-иудаистам стали использоваться такие понятия, как антисемитизм и его антоним – филосемитизм. Оба эти понятия появились практически одновременно. Немецкий журналист Вильгельм Марр – политический анархист, противник капитализма и страстный борец против еврейского засилья, впервые употребил термин «антисемитизм» взамен аналогичных ему понятий «антииудаизм» и «юдофобия» в своем памфлете «Путь к победе германства над еврейством» («Der Weg zum Sieg des Germanenthums über das Judenthum», 1880 г.)[213]. Этот термин, несмотря на его псевдонаучность – семитами Марр считал лишь «расовых» евреев (sic!)[214] – прочно вошел в международную политико-публицистическую лексику, – см. [PUSCHNER], [ХДЕРИ].
Значительный резонанс в среде немецкой социал-демократии получили идеи философа и политэконома Евгения Дюрринга, согласно которому причиной социального неравенства, эксплуатации и нищеты является насилие. Социалистическое преобразование общества, по Дюрингу, должно исключать революционный переворот и идти в духе мелкобуржуазного социализма Прудона, путём кооперирования мелких производителей. В своей апологии «еврейского засилья» в экономической и общественной жизни народов мира Дюрринг[215] приобрел стойкую репутацию отъявленного антисемита. С жесткой критикой его идей и личности выступали такие разные мыслители как Фридрих Ницше:
В самых священных местах науки можно было услышать хриплый, возмущённый лай патологически нездоровых собак, лживость и ярость «благородных» фарисеев. Я ещё раз напоминаю моим читателям, имеющим уши, о том берлинском апостоле мести Евгении Дюринге, который в сегодняшней Германии использует неприличнейшую и отвратительнейшую шумиху о морали. Дюринг – первейший горлопан из тех, кто сегодня есть среди равных ему антисемитов [ЙОНКИС],
– и Фридрих Энгельс. Этот основоположник научного коммунизма в своей знаменитой книге «Анти-Дюрринг»[216], писал, характеризуя Дюринга:
Он не может изготовить свою философию действительности, не навязав предварительно своего отвращения к табаку, кошкам и к евреям – в качестве всеобщего закона – всему остальному человечеству, включая евреев. Его «действительно критическая точка зрения» по отношению к другим людям состоит в том, чтобы упорно приписывать им вещи, которых они никогда не говорили и которые представляют собой собственный фабрикат г-на Дюринга.
211
Например, в Австро-Венгрии – второй по численности еврейского населения европейской стране, начала ХХ в. наиболее знаменитыми, вошедшими впоследствии в число классиков мировой литературы, были в основном писатели еврейского происхождения: Петер Адельберг, Артур Шницлер, Франц Кафка, Хуго фон Гофманисталь, Стефан Цвейг.
212
Германия, начиная с эпохи просвещения, в лице своих больших и малых мыслителей стала цитаделью теоретического антисемитизма, как правого, так и левого толка, см. [ЛОЗИНСКИЙ].
213
26 сентября 1879 года Вильгельм Марр основал в Берлине первое европейское антисемитское политическое объединение – «Лигу антисемитов», которая просуществовала до конца 1880 г.
214
Основу для возникновения теории расового антисемитизма, которая рассматривает евреев в качестве прирождённых носителей неких биологически ущербных признаков, заложили работы немецкого историка-востоковеда Пауля де Лагарда.
215