Клиентами банка семейства Ротшильдов были не только монархи Европы, но и два русских писателя-классика Александр Герцен и Иван Тургенев. Если в банке Ротшильдов у Тургенева был лишь свой счет да с представителями этого дома он вел деловую переписку по поводу своих картин [ТУР-ПСС. Т. 10. С. 153], то Герцен именно благодаря поддержке Джеймса Ротшильда сумел избежать полного разорения и, благодаря этому, финансировать издание своего «Колокола». История «вмешательства» Ротшильдов в судьбу русского писателя-изгнанника начинается с того момента, когда Герцен отказался по требованию царя вернуться в Россию. За это, по решению Петербургского уголовного суда от 18 декабря 1850 года, его лишили «всех прав состояния» и объявили «вечным изгнанником». Однако ещё до вынесения приговора по негласному распоряжению царя был наложен арест на все его имущество в России. Однако Герцен успел обналичить у Джеймса Ротшильда полученные под залог наследственного имения «билеты московской сохранной казны», а когда банкир столкнулся с отказом русских чиновников платить по законным документам, писатель решил сыграть на его самолюбии:
Для меня, – сказал я ему, – мало удивительного в том, что Николай, в наказание мне, хочет стянуть деньги моей матери или меня поймать ими на удочку; но я не мог себе представить, чтоб ваше имя имело так мало веса в России. Билеты ваши, а не моей матери; подписываясь на них, она их передала предъявителю (au porteur), но с тех пор, как вы расписались на них, этот porteur – вы, и вам-то нагло отвечают: «Деньги ваши, но барин платить не велел» [ГЕРЦЕН. Т. 10. С. 137].
Расчёт Герцена оправдался: Джеймс Ротшильд отказался принять во внимание внутриполитические мотивы царя в ущерб репутации своего банка. От его имени до сведения Николая I было доведено, что либо банку Ротшильдов будет выплачена причитающаяся сумма, либо, в случае отказа, «он подвергнет дело обсуждению юрисконсультов и советует очень подумать о последствиях отказа, особенно странного в то время, когда русское правительство хлопочет заключить через него новый заем <…> в случае дальнейших проволочек он должен будет дать гласность этому делу через журналы, для предупреждения других капиталистов». И царь посчитал за лучшее заплатить. С тех пор Герцен с Ротшильдом были «в наилучших отношениях»: в Герцене тот
любил <…> поле сражения, на котором он побил Николая <…> и <…> несколько раз рассказывал <…> подробности дела, слегка улыбаясь, но великодушно щадя побитого противника» [ГЕРЦЕН. Т. 10. С. 140].
Нельзя не отметить, что в западноевропейской литературе первой половины ХIХ столетия в описании и оценке евреев преобладает такого же рода неприязненно-уничижительная тенденциозность, что в русской литературе этого времени. Так, например, английский литературный гений 1830-х – 1860-х гг., высоко чтимый Тургеневым романист Чарльз Диккенс, создал самый отвратительный еврейский персонаж во всей английской литературе – мерзкого главаря воровской шайки, злого и жестокого Феджина (роман «Оливер Твист», 1837). Примечательно, что образ Феджина навлек на Диккенса настолько серьезные обвинения в антисемитизме со стороны его соотечественников, что он вынужден был публично оправдываться. В 1854 г. он писал по этому поводу: ««Мне не известно ни одной причины, по которой евреи могли бы счесть меня своим врагом». В 1867–1868 гг., готовя новое переиздание «Оливера Твиста», Диккенс подверг свой роман автоцензуре[417]: он исключил большинство упоминаний о Феджине как о «еврее», либо вычеркнув их, либо заменив их на «Феджин» и «он». Кроме того, он удалил акценты на еврейство Феджина в публичных чтениях романа, опуская манерность гнусавого голоса и специфический язык тела, которые он включал в более ранние чтения, – см. об этом [MEYER S.].
В драме «Кромвель» Виктора Гюго – другой мировой знаменитости ХIХ в. и хорошего знакомого Ивана Тургенева, раввин Манассия жаждет гибели христиан, а в «Марии Тюдор» звучит стереотипная средневековая антисемитская сентенция: «Ложь и воровство – в этом весь еврей!». Великий французский фантаст Жюль Верн в романе «Гектор Сервадак» самыми черными красками обрисовал образ еврея: «Скряга и стяжатель с чёрствым сердцем и гибкой спиной, словно созданной для низких поклонов. Деньги притягивали его как магнит железо, а со своих должников такой Шейлок готов был содрать шкуру».
417
Автоцензура – это авторская цензура при создании художественного произведения, публицистического или научного трудов, контроль самого автора за содержанием текста с целью ограничения или недопущения в нем идей, неполиткорректной, неприличной, оскорбительной или иной информации, которая на его взгляд не соответствует требованиям властей и будет признана ими нежелательной.