Это непросто объяснить с помощью слов. Это некий совершенно необычный способ жизни, но, как мне кажется, это и есть тот способ жизни, который дает возможность понимания тех сфер, о которых мы говорим. Опять же, это невозможно нигде прочитать, нигде и никто вам не скажет по этому поводу ничего. Это не значит, что не надо ничего читать. Я не говорю ни «да», ни «нет» потому, что некий факт или что-то важное может прийти из любого источника. Это может быть книга, это может быть кино, это может быть просто прогулка где-то. Эти факты-указатели приходят из того окружения, в котором находится человек. Но они приходят не просто куда-то, они приходят к данному человеку, или к данной группе людей, которые могут этот факт увидеть и соединить его с другими фактами, которые пришли к ним.
Почему очень важна в данном случае именно группа людей. Группа людей, представляющих как бы разные прожектора, то есть возможности разного видения. Эту работу не может сделать один человек. Эту работу делают несколько человек, каждый из которых обладает возможностью видения и видит какие-то определенные вещи, которые, может быть, легче увидеть именно ему. Но дальше, соединяясь и будучи вместе, обговаривая видение каждого, эти люди создают некую большую возможность видения. Как мне представляется, это и есть основная задача людей, входящих в то, что мы называем «группа самоисследования». Причем здесь настолько всё переплетается, что невозможно отделить что-то одно от другого. Эта глубокая внутренняя работа вхождения в самого себя, которая обеспечивает очищение внутреннего механизма и обеспечение возможности чистого видения. Эта же работа создает определенные моменты, вопросы и запросы всех вместе и каждого в отдельности, на пересечении которых рождается запрос и вопрос группы в целом, то есть направление ее исследования. И это происходит по мере движения в этой группе и контакта ее участников друг с другом. По-другому это не может происходить. Поэтому здесь необходима внутренняя устремленность и страсть каждого в отдельности, соединение которых дает эту возможность. Это то живое, что не может быть рождено каким-то другим способом, не может быть создано, развито и пройдено как-то по-другому. Это проживание реального смысла происходящего каждым в отдельности и всеми вместе. В этом особенность и специфика такого рода исследований.
Это исследование самого себя, через самого себя и с помощью самого себя. Человек является и той лабораторией, в которой проводится исследование, и тем исследователем, который проводит исследование, — тем, кто получает результаты и использует их. И всё это в самом человеке. И здесь не нужна покупка какого-то специального оборудования, какие-либо дополнительные материалы, — всё, что надо, есть в самом человеке или в той группе людей, которая занимается самоисследованием. Все условия, которые необходимы для проведения этого эксперимента, не создаются специально, не планируются, — они возникают спонтанно, то есть сама жизнь и является той самой лабораторией, в которой всё это проводится. Изменение внутренних состояний, внутренних параметров каждого в отдельности и группы в целом, приводит к появлению тех условий во внешнем и внутреннем пространстве, которые позволяют провести именно то исследование, которое необходимо. Таким образом, каждый человек в этой группе является творческой индивидуальностью. Он должен быть индивидуальностью, потому что только сочетание таких индивидуальностей, которые, с одной стороны, едины в своем устремлении и, в то же время, индивидуальны в своих проявлениях и особенностях, создает возможность проведения такого рода исследования.
Теперь по поводу того, к чему относится то, чем мы занимаемся. Это не является религиозной системой в том понимании, которое принято сейчас. Это не религиозная система. Здесь нет никаких верований, авторитетов, которые как мне представляется, составляют необходимую часть религиозного культа. Это искусство. Это наука. Это и религия. Но всё это не в том представлении, которое общепринято.
Произошло разделение. Религия, наука, культура, экономика — всё это стало какими-то отдельными областями, практически не соприкасающимися. Даже в пределах каждой из этих больших сфер существует огромное количество «огородов», на которые она поделена, и заборов, которыми каждый «огород» отделен от другого. Не является ли то, что мы делаем, способом соединения всего этого? Таким образом, это и религия, и наука, и искусство.