Какой может быть выход из этой колеи?
Выход из колеи — это попадание в область неизвестного. Колея — это повторение одного и того же известного для ума. Ваша личная колея — это постоянное повторение одних и тех же мыслей, чувств и поступков. Вот что такое колея ума. Это бесконечное повторение того, что ваш ум когда-то испытал. Если он, испытав это, почувствовал удовольствие, то теперь он хочет бесконечно это удовольствие повторять. Если, испытав это, он почувствовал боль, то он теперь хочет, чтобы этого никогда больше не происходило. Это и есть те две колеи, в которых он мечется. С одной стороны, он хочет притянуть удовольствие и повторить его, с другой — чтобы не случилось чего-то неприятного, что с ним уже случалось.
Вы, наверно, видели железнодорожные краны-укладчики, которые ставят рельсы? Он едет, и за ним стоят рельсы. Он их перетаскивает вперед и ставит. Затем въезжает на эти рельсы и дальше опять сзади забирает их и ставит вперед. Также и человек создает свое будущее, забирая что-то из прошлого. Видели эту картину? Очень показательно. По сути это иллюстрация того, как происходит воспроизведение и укрепление личности. Потому что те колеи: эмоциональные, ментальные, поведенческие, которые повторяет человек, — являются некими чертами его личности.
Допустим, доброта. Как она воспроизводится? Это определенные мысли, определенные чувства, определенные поступки. Например, человек идет по переходу и видит нищего. Что происходит? Возможно, у вас обычно возникает желание дать милостыню. Сначала появляется мысль, например такая: «Надо ему помочь — он несчастный». Потом чувство жалости. Дальше вы достаете деньги и отдаете их просящему. Если это повторяется часто, то становится привычкой. Я говорю только об одной из черт, одном из способов ее проявления. Может быть, у вас она проявляется каким-то другим способом. Как проявляется у вас эта черта?
У ложной личности есть свои законы, с помощью которых она поддерживает и укрепляет саму себя. Это закон приятного и неприятного. Личность пытается получать приятное и не получать неприятное.
Например, грубый человек. Он ругается и кричит на всех. И, казалось бы, ну что тут приятного, и друзей у него нет, и радости никакой. А он всё равно это всё время повторяет. Если вы его спросите, то он может сказать: «Это я просто такой активный», или «Я хочу добиться справедливости», или еще что-нибудь в этом роде. Почему он продолжает это делать? Потому что ему это приносит определенное удовольствие.
Вы не обращали внимания на то, что любая привычка имеет определенное свойство — она может доставлять удовольствие непосредственно при ее реализации? Или вам может быть плохо, некомфортно, если вы не сделали что-то привычное. То есть она, может быть, не столько удовольствие доставляет, сколько неприятное в том случае, когда вы этого не делаете. Видите ли вы это в себе?
Человек покушать хочет. Он любитель вкусно поесть, и, если он будет подавлять в себе это, ему неприятно будет. Например, вы привыкли есть в семь часов. Если в семь часов вы не поедите, то испытываете неприятные ощущения. Обратите внимание, грудной ребенок кричит только тогда, когда действительно хочет есть. Но родители, же умные, они, же знают, что всё по порядку должно быть, что есть надо не тогда, когда хочется, а когда положено по графику. Тогда они начинают ему давать еду в определенное время. Дальше у него формируется привычка, и он уже ест не потому, что он хочет есть, а потому, что у него привычка — есть в это время. Его организм, может быть, не требует еды, но у него есть привычка. И если эта привычка нарушается, то возникает некое некомфортное, связанное с этим состояние. Вы согласны с этим? Попробуйте шнурки завязывать не так, как вы всегда завязывали. Вы увидите, какую силу имеет привычка. Если вы скажете, что на самом деле для вас важно завязать шнурок, остальное не имеет значения, то я вас попрошу: «Завяжите его левой рукой». Вы, в конечном счете, сделаете это, но это будет для вас очень неудобно и непривычно. Возможно, вы скажете при этом: «Кончай дурака валять, что ты тут морочишь мне голову». Вы завязали, но получили большое неудовольствие, потому что вы не сделали это привычным образом.
Привычка — это определенная последовательность выполнения определенных действий: мыслительных, эмоциональных, поведенческих. Повторяемые действия, закрепившись в человеке, обладают очень большой силой. И если вы нарушаете эту привычную последовательность, то у вас возникает очень неприятное состояние. Можно элементарно это продемонстрировать. Попробуйте сейчас что-нибудь сделать не таким способом, каким вы обычно это делаете. Или сделать что-то, что вы обычно не делаете. А вам придется делать такие вещи, которые вы обычно не делали, потому что иначе ничего нового не получишь. Попробуйте сейчас сесть в какую-нибудь позу, которая для вас совершенно непривычна. Сядьте в совершенно непривычную позу. Итак, садимся в совершенно непривычную позу, только честно! Пожалуйста, осознавайте, что вы чувствуете сейчас, в связи с тем, что вас просят сделать что-то непривычное.
Все заняли непривычную для себя позу? Вам должно быть очень неудобно в этой позе. Прочувствовали, как изменились ваши чувства, мысли и ощущения?
Прошу вас записать для себя то, что вы чувствовали, думали и ощущали, когда я предложил вам перейти в непривычную для вас позу. Это первое. Дальше, что вы чувствовали, ощущали, думали при переходе в эту позу. Что вы чувствовали, ощущали и думали, находясь в этой позе? Пожалуйста, проведите это небольшое самоисследование и посмотрите, что из этого получится.
Итак, у нас есть, по крайней мере, три психические сферы: интеллектуальная, эмоциональная, физическая. С интеллектуальной сферой связаны мысли, с эмоциональной — чувства, с телом связаны ощущения. Вы записали сейчас свой опыт наблюдения, из которого можно выяснить, чем вы больше всего реагируете на изменения, и как это у вас происходит. Итак, что такое осознанность? Осознанность — это одновременное видение, наблюдение своих мыслей, чувств и ощущений. Мы можем наблюдать свои мысли, чувства и ощущения. Если вы их наблюдали, то сможете записать. Что у Вас было? Что вам удалось увидеть, а что нет? Насколько вы осознанны? Сейчас вы можете это выяснить.
Мы говорили с вами о том, что в каждом человеке есть что-то, что он не хочет менять. Это привычки. Для того чтобы начать менять привычку, ее надо увидеть. Как ее можно увидеть? Делать что-то не так, как мы это обычно делаем. Собственно, вы это и проделали, если, конечно, вы это делали. Я просил вас осознавать всё, что вы можете осознать в связи с тем, что с вами в это время происходило. Это и был опыт вашей осознанности.
Возможно, что многое из того, что здесь написано, не соответствует вашим убеждениям. Как ваш ум и личность реагируют на это?
Ведь здесь нет беспредметных разговоров, здесь всё очень важно. Если бы я вас пригласил в гости на чай, то мы бы вели приятнейшие разговоры. Вы что-то говорили бы, а я вам это подтверждал, и вы ушли бы очень довольные. Но эта книга написана совсем по другому поводу. Мы хотим исследовать себя. А как можно исследовать себя, если у вас уже есть определенное представление о том, что должно быть? Как можно проводить исследование, если вы уже знаете результат? Именно так часто пишутся диссертации. Человек пишет выводы, а дальше он всё подгоняет под эти выводы. О каком же исследовании тогда мы говорим? Непредвзятое, чистое исследование можно проводить только тогда, когда у вас нет заготовленных убеждений. Представляете, коммунист начнет проводить исследования капитализма. Как вы думаете, к какому выводу он придет? Он придет к тому же выводу, к которому пришел Маркс. Мы все прекрасно это знаем в практических делах. Если у вас есть какой-то конфликт с человеком, и вы хотите решить этот конфликт, то пригласите ли вы друга вашего соперника? Нет. Потому что вы хорошо понимаете, что у него есть убеждения, которые будут совпадать с убеждениями вашего соперника. Он будет поддерживать его позиции. Это же очень существенно.