Таким образом, весьма вероятно было бы считать и Дедалу и Крию с прилегающими к ней островками Терсана и Иерониси[502] входящими в состав дема Криассеи, хотя это до новых находок не может считаться установленным.
В родосские, владения в IV в. до н. э. входил и о. Мегисте, как об этом свидетельствует описание псевдо-Скилака.[503] Из пяти найденных там надписей три связаны с именами родосских эпистатов. Самые имена эпистатов (одно из них с демотическим обозначением: Амиец) указывают на вхождение о. Мегисте в родосское государство. В надписях содержатся указания на наличие на острове культов Аполлона Мегистея, Диоскуров, Гермеса и Зевса.[504]
Остров Мегисте был границей родосских владений на юго-востоке.
Остается ряд демов, местоположение которых пока нельзя указать даже предположительно; таковы Амнистии, Евриады и Нассии, относящиеся все, может быть, к родосской Перее.[505]
Существовал и еще один дем, имя которого пока не установлено; он упомянут в списке пожертвователей на восстановление стен к цистернам Камира... ειδαν ο δαμος.[506] По-видимому, это один из камирских демов.
Родосские материковые владения территориально превосходили размеры самого острова. Ван-Гельдер в свое время предполагал, что только после общеродосского синойкизма Перея была поделена на демы и получила, таким образом, гражданские права.[507] Однако против этого мнения свидетельствует существование ктен в родосской Перее, которые, несомненно, древнее общеродосского синойкизма. Против этого свидетельствует и наличие в Перее родосской филы Диманов, исчезнувшей на Родосе ко времени синойкизма. Против этого свидетельствует и обнаруженный в деме Фиссанунтян культ Афины Камириды, так как после родосского синойкизма здесь мог скорее возникнуть культ Афины Полиады, справлявшийся в городе Родосе.
Все эти данные говорят, по нашему мнению, о большой древности родосских владений в Перее.
С другой стороны, когда родосцы прокладывали себе путь к Фаселиде, т. е. в начале VII в. до н. э., о. Мегисте, по-видимому, еще не был родосским, во всяком случае, ликийская часть Переи еще не принадлежала Родосу.
Так мы получаем две крайние даты: начало VII в. до н. э. и конец V в. до н. э. (дата основания города Родоса). Последняя дата точно удостоверена находкой постановления общеродосского совета и народа в Тимне.[508] Это — самая ранняя дорийская надпись не только в Перее, но и на всех Спорадах, включая сюда и Родос. Она датируется Маюри самым концом V или самым началом IV в. до н. э., т. е. временем, непосредственно близким к общеродосскому синойкизму. Судя по ее содержанию, образование единого родосского государства сопровождалось какой-то реорганизацией военных сил. Однако здесь нам важно пока лишь одно: к моменту общеродосского синойкизма Тимн входил в состав родосского государства.
Когда же все-таки произошло внедрение родосцев на побережье Карии? По-видимому, до времени похода Дария, так как во время похода этого персидского царя родосцы признали над собой власть персов и тем самым уже не могли проявлять самостоятельной экспансии в Малой Азии. Если последнее предположение убедительно, то остается лишь одна возможность: заселение Переи могло происходить в период наибольшей торговой и колонизационной активности родосских городов, т. е. во второй половине VII в. и в VI в. до н. э.
Вряд ли возможно считать, что заселение карийского побережья происходило одновременно и параллельно с заселением Родоса дорийцами, ибо карийские земли распределены по отдельным областям Родоса, а это указывает на колонизационную активность автономных родосских городов. По-видимому, заселение Карии шло путем колонизации, но поскольку эта колонизация происходила по соседству с родосской территорией, то возникавшие на полуострове Херсонесе апойкии не отрывались от метрополии, но включались в метрополию, как ее составные части.
В сохранении гражданских прав Линда, Ялиса, Камира, в распространении этих прав на колонистов Переи был кровно заинтересован каждый из родосских городов, ибо одним из основных назначений новых колоний в Карии являлась охрана торговых путей в районе Родоса и подступов к острову; поэтому-то каждый из городов Переи представлял из себя крепость, расположенную на высотах у проливов и заливов, ближайших к Родосу. Характерен и документ из Тимна, который дает представление о военных силах, сосредоточенных в городах Переи и организованных еще частично по родовому образцу: главы родов — частные люди со своими дружинами, и наряду с этим какое-то войско, оплачиваемое городом.
502
Ср.:
На о. Терсане обнаружены остатки незначительиой античной крепости и эллинистической гробницы. На о. Иерониси — остатки бани императорского периода и византийской сторожевой крепости.
504
Самостоятельный чекан монеты на Мегисте Хэд (
505
Амнистии —