Согласно донесению Минского жандармского губернского управления, в городе были разбросаны воззвания НЕРП к «Минским приказчикам», которые «не возбуждают рабочих ни против хозяев, ни против правительства, а обращаются к нравственному чувству приказчиков и их деятельности». Из донесения видно, что прокламации были инспирированы тем же Васильевым, который действовал в точном соответствии с указаниями своего шефа Зубатова, писавшего: «Надо сионизм поддержать и вообще сыграть на националистических стремлениях»73. «Независимцы» приступили к провокаторской деятельности и в Одессе, разбрасывая от своего имени листовки по всему городу и призывая рабочих присоединяться к ним. НЕРП, таким образом, являлась вариантом зубатовских организаций. В. И. Ленин подчеркивал, что зубатовщина была затеяна полицией «в интересах поддержки самодержавия, в интересах развращения политического сознания рабочих»74. В том же Минске перед 5-м конгрессом ВСО под председательством члена ее Исполкома С. Розенбаума состоялся съезд рабочих кружков, заседавший 4 дня и выработавший план создания организации, призванной объединить рабочие сионистские кружки под общим названием «Поалей Цион» («Работники Сиона»). Начальник Минского жандармского управления с удовлетворением доносил по инстанции: «Сообщество «Поалей Цион» совершенно противоположно социал-демократическому движению... Членами «Поалей Цион» состоят преимущественно рабочие чистых профессий, как то: приказчики, приказчицы, модистки и т. п., а также интеллигентные труженики, ученики средних и высших учебных заведений и многие интеллигентные евреи и еврейки»75. В 1904 г. значительная часть поалейционистов объединилась в «Сионистско-социалистическую рабочую партию» (ССРП), программа которой исходила из «особого пути» и провозглашала задачу создания «особого еврейского социалистического общества». ССРП проповедовала классовое сотрудничество с еврейской буржуазией и стремилась изолировать еврейских рабочих от революционного движения российского и международного пролетариата.
В конце 1903 или начале 1904 г. в Лодзи возникла организация, присвоившая себе наименование «Кейрис» («Свобода»). Члены ее называли себя «рабочими-сионистами»76. Вскоре эта организация превратилась в часть «Поалей Цион», которая официально переоформилась в «Еврейскую социал-демократическую партию», продолжая одновременно именовать себя «Поалей Цион». На съезде в Минске ее лидеры заявили, что «с точки зрения непосредственно поалейционистской... политическая борьба является желательной... С падением политического строя в России естественнее и шире разовьется в ней капитализм»77. Что же касается еврейского вопроса, то «она не ждет от революции его радикального решения и поэтому не может заниматься революцией»78. В 1906 г. на съезде «Поалей Цион» в Полтаве была принята программа этой партии. Основная ее мысль сводилась к тому, что для евреев в странах их проживания, какие бы режимы там ни устанавливались, невозможно ни социальное, ни национальное автономное развитие. Организаторы партии заявляли, что стоят на позиции «пролетарского сионизма», неотделимого от «буржуазного сионизма» в процессе реализации сионистских целей и признающего необходимость координировать с последним свои действия «в вопросах, касающихся реальной работы в Палестине»79. Для этого считалось необходимым участвовать в деятельности ВСО и его конгрессов. Группы поалейционистов активно действовали, в частности, в Крыму и Приазовье. Их опорные базы имелись в Мелитополе, Евпатории, Феодосии, Симферополе, Ялте и Керчи. «Общее состояние дела в Крыму, — отмечалось в циркуляре поалейционистов, — позволяет нам надежно утверждать, что Крым — наш!»80.
В середине 1906 г. в Вильно была создана сионистская организация «Гатхио» («Возрождение»), просуществовавшая до начала 1907 года. Ее кредо — борьба против социалистического движения. Отметим, что «Гатхио» не тождественна одноименной организации «Возрождение», существовавшей среди еврейской интеллигенции в 1904 - 1905 гг. (последняя не имела специального еврейского названия). Впоследствии «Гатхио» преобразовалась в Социалистическую еврейскую рабочую партию (СЕРП). Идеологи «серпистов» расценивали проявление сионизма «как весеннее утро нашего возрождения»81 и ставили задачу «интеграции еврейского народного организма в сторону тесного сплочения отдельных частей еврейской нации, рассеянной по всему миру»82. Часть «возрожденцев» и поалейционистов в начале 1905 г. образовала новую партию — «сионистов-социалистов» (ПСС). Она была образована с целью создать из еврейских рабочих политическую организацию под сионистским флагом, ибо, по мнению сионистского руководства, нужен был «противовес» социал-демократии. Общее направление деятельности ПСС определилось после обнародования ее «Декларации», извещавшей о конституировании партии.
78
«Политические партии в Польше, Западной Белоруссии, Западной Украине». Минск. 1935, стр. 234.
79
Проект программы Еврейской социал-демократической партии «Поалей Цион», выработанный ЦК. Б. м. 1906, стр. 5.