За спиной пинскеров и ахадгаамов стояли те, кто возвышался над евреем-бедняком, покровительственно именуя его «своим братом». Коснемся в этой связи вопроса о частной собственности, принадлежавшей еврейской буржуазии. Сионистский журнал «Восход» 3 октября 1902 г., оперируя данными департамента торговли и мануфактур18, сообщал, что в 7 губерниях Северо-Западного края в конце XIX в. имелось 2749 фабрик и заводов с суммой производства в 62918500 руб. и 51659 рабочими. Из них евреям принадлежало 1402 предприятия с суммой производства в 29962 тыс. руб. и 30105 рабочими. В Юго-Западном крае (Волынская, Киевская, Подольская, Полтавская, Черниговская губернии) имелись 3374 фабрики и завода, их производительность превышала 159 млн. руб., а рабочих насчитывалось 108769 человек. Из их числа фабрики, принадлежавшие евреям, составляли 1143, их производство оценивалось в 43 млн. руб., на них было занято 28142 рабочих. В Бессарабской, Екатеринославской и Таврической губерниях из 1627 фабрик евреи владели 388. Из общей суммы производства в 182 млн. руб. на долю этих фабрик приходилось 18 млн., а рабочих из 74755 - 5268. В Северо-Западном крае было занято на фабриках 22779 рабочих-евреев, в Юго-Западном крае — 9569, в южных губерниях (без Херсонской) — 2058, а в целом — 3440619. Казалось бы, хозяева этих фабрик и заводов должны были помогать своим «братьям по крови и судьбе», избавляя их от нищеты и бесправия. Но они вместо этого нещадно эксплуатировали рабочих-евреев так же, как и рабочих других национальностей — русских, украинцев, белорусов, литовцев, поляков и пр., одновременно разжигая национальную рознь и науськивая их в корыстных целях на еврейских же рабочих и наоборот, как было, например, в Польше.
Громадный процент евреев, занятый в торгово-промышленной области, играет роль типичной мелкой буржуазии, и «страдания, переживаемые ими», скорее характерны в целом для этого социального слоя, чем для евреев специально; торговля уходит из рук евреев-торговцев и мелких лавочников, поскольку мелкая торговля теряет свой raison d'etre и вытесняется крупной, замечает А. Леон в своем исследовании «Еврейский вопрос»20. Например, в начале XX в. в Киеве среди крупного купечества, относящегося к I гильдии, евреев было 414, христиан — 18, среди купечества I и II гильдий, вместе взятых, евреев было 429, христиан - 282, то есть евреев было в 1,5 раза больше, чем христиан. По данным однодневной переписи, произведенной в Варшаве в 1882 г., среди евреев капиталисты, домовладельцы и торговцы составляли 38,8%, среди христиан — 12,9%. В 1886 г. в Варшаве торговлей занималось христиан — 7867, евреев — 32285, шинкарством — соответственно 380 и 3780, подрядами — 244 и 358, маклерством — 247 и 6966, торговлей деньгами (менялы) — 110 и 748. В целом по Царству Польскому к 90-м годам XIX в. из 19857 владельцев фабрично-заводских предприятий 14893 были евреями21.
Эти цифры говорят сами за себя. Что же касается тех стеснений и ограничений, которые создавались самодержавием в отношении еврейского населения, а также погромов, то они не могли приостановить развитие и расширение сферы деятельности еврейской буржуазии в России, и к началу XX в. в ее руках оказались весьма прочные, если не ключевые, позиции на местном рынке Украины, Белоруссии, Польши и Литвы. Для нее черта оседлости была не более чем фикцией. Зато она давала благоприятную возможность для соответствующей идеологической обработки еврейских трудящихся, разжигания недоверия по отношению ко всем неевреям, формирования буржуазно-националистических настроений. Особое место отводилось при этом политике официального антисемитизма, проводившейся царизмом.
Уже стали хрестоматийными высказывания лидеров сионизма о «благотворном влиянии» антисемитизма на степень активности, распространенность и численность рядов создававшихся ими организаций. Упомянем здесь о ранее не публиковавшемся документе, вышедшем из такого рода организации: «Антисемитизм... полезен для застращивания наших плебеев, которые лучше повинуются нам после того, как их пощипали гойи (неиудеи. — Е. Е.), а мы защитили их, и гойи в этих случаях выполняют роль собак, загоняющих наше стадо. Заметьте, что антисемитизм никогда не приносил нам ущерба, не умалял и не затрагивал ни одного из наших учреждений; он всегда обрушивался на наш пролетариат, т. е. на рядовых...»22. Известно, что крупные денежные воротилы, заводчики, купцы, чье имущество было надежно защищено полицией и обеспечено от любых неприятностей полисами страховых компаний, отнюдь не страдали от ограничений и погромов. Наибольший ущерб терпели от этого мелкая еврейская буржуазия и трудящиеся.
19
Там же, л. 24. По переписи 1897 г., из всего еврейского населения Российской империи, определявшегося в 5189401 человек, 93,9% жили в 25 губерниях «черты оседлости», где составляли 11,5% всего населения. В городских поселениях 25 губерний «черты оседлости» численность евреев-ремесленников в 1898 г. превышала 0,5 миллиона человек (ЦГАОР СССР, ф. 102, оп. 226, д. 11, ч. 2, л. 2). По данным того времени, самодеятельное еврейское население составляло 29,3% на каждые 100 человек. Остальные 70% относились к числу иждивенцев и лиц без определенных занятий.
21
А. Малашко. Воинствующий национализм — идеология и политика империализма. Минск. 1971, стр. 63.