Впоследствии сионисты и сами бундовцы приложили отчаянные усилия, чтобы предать забвению неосторожное признание сионистского главаря. С этой целью была написана специальная литература о Бунде, где тщательно замазывались его прямые связи с сионистской организацией. В начале 20-х годов были изданы книги, освещающие историю Бунда, в которые для придания достоверности такого рода фальсификациям были введены некоторые факты, указывающие на оппортунистическую деятельность бундовцев, но одновременно внимание читателей уводилось в сторону от главного вопроса. По мнению автора одной из последних публикаций о Бунде Ч. Панаваса, «все они содержат серьезные ошибки и неправильные толкования теории и практической деятельности Бунда. В них не дано надлежащей критики бундовского оппортунизма и национализма, а Бунд вопреки историческим фактам показан как революционная организация, якобы принимавшая активное участие в борьбе против эксплуататорского строя»32.
Руководители Бунда в отличие от многих искренне заблуждавшихся рядовых его членов, стремившихся участвовать в революционном движении действительно с социал-демократических позиций, следовали призывам таких лиц, как Жаботинский, и пытались изолировать Бунд от РСДРП или хотя бы обособить его, сделав либо самостоятельной «еврейской рабочей партией», либо «национальной» организацией внутри РСДРП. Отвечая таким лицам, В. И. Ленин писал: «Объявление Бунда самостоятельной политической партией есть именно то доведение до абсурда основной ошибки по национальному вопросу, которое непременно и неизбежно послужит исходным пунктом поворота в воззрениях еврейского пролетариата и еврейских социал-демократов вообще»33. Предвидение В. И. Ленина сбылось. Подлинные интернационалисты перешли из Бунда в ряды большевиков, активно участвовали в борьбе за социалистическую революцию и сражались с ее врагами. В то же время многие бундовцы пополнили кадры меньшевиков и иных недругов ленинской партии. «В Бунде нашли себе место одни из самых деятельных элементов сионистов-социалистов (были и такие!) и вскоре стали не только принимать участие, но и заправлять делами этой еврейской организации, будущим оплотом меньшевиков»34.
Поворот в умонастроении тех бундовцев, кто видел в русском рабочем своего друга, брата и соратника по общему делу, произошел во многом вследствие твердой, политически правильной позиции ленинцев в этом вопросе, сопровождавшейся постоянным разъяснением реакционности и явной несостоятельности сионистских лозунгов. «Автономия» устава 1898 г., — писал В. И. Ленин, — обеспечивает еврейскому рабочему движению все, что может быть ему нужно: пропаганду и агитацию на жаргоне, литературу и съезды, выставление особых требований в развитие одной общей социал-демократической программы и удовлетворение местных нужд и запросов, вытекающих из особенностей еврейского быта. Во всем остальном необходимо полное и теснейшее слияние с пролетариатом русским, необходимо в интересах борьбы всего пролетариата России... В вопросах борьбы с самодержавием, борьбы с буржуазией всей России мы должны выступать как единая, централизованная, боевая организация, мы должны опираться на весь пролетариат, без различия языка и национальности, сплоченный совместным постоянным решением теоретических и практических, тактических и организационных вопросов, а не создавать отдельно идущих, каждая своим путем, организаций, не ослаблять силы своего натиска дроблением на многочисленные самостоятельные политические партии, не вносить отчужденность и обособленность, с тем, чтобы потом лечить искусственно привитую себе болезнь...»35.
Шовинистически настроенная часть лидеров Бунда ничего не сумела по существу противопоставить ленинской позиции потому, что большевики настаивали на примате классового фактора перед национальным по отношению ко всем членам РСДРП, без различия их национальности, и резко критиковали всякий национализм — и украинский, и литовский, и грузинский, и польский, и еврейский, и латышский, и татарский, — равно как и великодержавный шовинизм. Характеризуя единственно верную линию в данном вопросе, В. И. Ленин отмечал: «Мы не «только» по отношению к евреям, а и по отношению к армянам, грузинам и проч. «проповедовали» «лишение представительства», и по отношению к полякам призывали к сближению, единению, слиянию всего пролетариата, борющегося с царским самодержавием»36. Вот почему лопнули многие планы сионистов по использованию всех без исключения бундовцев, а не только их лидеров, как националистического орудия в социал-демократических рядах.