Мне, кроме того, непонятно, на чем Вы основываетесь, когда пишете об «интеллектуальной безотходности». Огромное количество дураков написало (высказало устно) огромное количество глупостей. Если относиться всерьез ко всему этому (в рамках теории «безотходности»), то неизбежно придется самому опуститься на уровень дурака. Неужели это не очевидно?
И зачем Вы все время примитивизируете то, что я Вам писал? Я, исходя из опыта предыдущего письма, когда писал Вам «буржуазия изобрела феноменологию…», очень волновался, попадете ли Вы в расставленную ловушку. Вы попались. Значит, это не случайность, это особенность мышления. Вы не заметили, что я не написал: Гуссерль по заданию таких-то структур (инстанций, фондов) придумал феноменологию с целью отвлечения масс от насущных задач классовой борьбы. Я написал: буржуазия. Или Вы станете отрицать, что гуссерлианство — это типично буржуазное философское учение (эпохи власти буржуазии, конечно)? Где в гуссерлианстве хоть полслова о социальных проблемах? Это же предельно асоциальная философия! Кто заинтересован в замалчивании социальных вопросов? Всегда — правящие социальные классы, группы, слои. Какой социально-экономический строй существовал в Германии при Гуссерле? Вот Вам и ответ на вопрос. Кстати, еще вопрос: Гуссерль заведовал кафедрой, кажется, во Фрайбурге и Геттингене. Назовите мне, пожалуйста, университет, в котором в кайзеровской (буржуазной) Германии кафедрой философии заведовал марксист!
Я думал, что после предыдущего моего письма Вы мне все-таки напишете, что полезного (общественно полезного, а не полезного для получения денег тем или иным «научным работником») можно найти в гуссерлианстве. Но Вы уклонились от ответа на этот вопрос.
Теперь о «субкультурах»[7]. То, о чем мы спорим, это не субкультуры. Это — разные культуры, находящиеся в антагонистических отношениях друг с другом. Вам очень хочется быть (вернее, чувствовать себя, поскольку быть невозможно) «над схваткой», Вы хотите «знать всё» (и даже пишете, что как профессиональный философ «обязаны знать всё»). Знать всё, Михаил, не может никто (кроме, разумеется, монотеистического Бога — ему это «положено по должности»). Если Вы ориентированы на то, чтобы «знать всё», могу заранее сказать, что Вас ждет: Вы потратите на это всю Вашу жизнь — и так ничего путного и не сделаете; и лишь перед смертью (и то только в том случае, если эта смерть будет не внезапной) поймете, что прожили жизнь впустую.
С научной точки зрения к культуре относится все, что порождено человечеством. Всякая культура начинается с предметов материальной культуры (с ручного рубила, грубо говоря). Но это при изучении умерших цивилизаций — то есть посмертном взгляде — к культуре относятся хладнокровно и изучают равно всё (как зоолог изучает весь организм вплоть до содержания желудка и кишечника). А Вы говорите о существующем сейчас «мировом культурном процессе». Вы хотите при этом охватить всё, то есть обойтись без сепарации. Вы лжете мне. Вы уже сейчас сепарируете. Почему, если Вы не хотите «вырезать одну струю», Вы Гуссерля изучаете, а порнографию — нет? Порнография — такая же часть этого «мирового культурного процесса» современности! Потому что существует ярлык «серьезного» и «высококультурного» на феноменологии и ярлыки с обратными знаками — на порнографии? Так ярлыки можно и перевесить.
Как-то это все несерьезно выглядит. Впечатление такое, что Вы феноменологией увлеклись назло Вашему институту, где Вам навязывают аналитическую философию. Но Вы же не подросток, который назло взрослым в религиозном обществе провозглашал себя атеистом, а в советском обществе — православным? Или все-таки, несмотря на календарный возраст — подросток?
Хотите продвигаться к Истине — занимайтесь сепарацией. Все правы быть не могут — особенно если они противоречат друг другу и противоборствуют друг с другом. Неужели такая простая мысль Вам не приходила в голову?
Вы мне пишете о людях, которые «занимаются феноменологией» или «русской философией»[8]. Я не знаю, что такое просто «русская философия». Может быть, «русская религиозная философия»? Простите, но там, где есть религия, там нет настоящей философии. Вообще же, то, что кто-то чем-то занимается (и ему это интересно), — это не довод, не аргумент. Можно еще НЛО заниматься, столоверчением, поисками Шамбалы, уринотерапией, онанизмом, наконец. На Земле живет 6 с половиной миллиардов человек. Добавьте к ним тех, кто уже умер. Заниматься можно каждым из них. Каждый наделен разумом (или был наделен) — и, следовательно, каждый — это целый мир. Но надо ли? Может быть, все-таки стоит заниматься тем, что общественно важно, а не всякой ерундой?
7
В письме от 4 июля 2005 г. М. Немцев называет левых «узкой субкультурой». Это, конечно, анекдот, но это — грустный анекдот, поскольку такая точка зрения, оказывается, распространена в мейнстриме: в книге «Молодежные субкультуры Москвы» (М., 2009) как «субкультуры» описываются даже СКМ и «Левый фронт». Читая такое, я представляю себе члена руководства «Левого фронта» профессора А.А. Пригарина. И думаю: какие мы наблюдаем у Пригарина типичные признаки принадлежности к субкультуре? Например,
8
В письме от 4 июля 2005 г. М. Немцев, повторяя имена тех левых авторов, которых я рекомендовал в своем интервью «Книжной витрине», спрашивает: «А что Вы можете сказать тем, кто занят феноменологией? Или русской философией?» Видимо, он искренне не понимал тогда, что карьеристы, конформисты и прочие подобные персонажи, тратящие жизнь на феноменологию и «русскую религиозную философию», мне абсолютно не интересны и рекомендовать им я ничего не собирался и не собираюсь.