И то, что кто-то занимался чем-то «всю жизнь», тоже, простите, меня ни в чем не убеждает. Маркиз де Альвейдр всю жизнь занимался «доказательством» того, что известной нам человеческой истории предшествовала многотысячелетняя всепланетная Империя Рама, — так что, прикажете тоже это всерьез изучать? А Блаватская — она что, своей ерундой не всю жизнь занималась? Может быть, Вы и «Трактат о семи лучах» Алисы Бейли изучаете? Креационистская точка зрения на происхождение человека тоже в этом смысле очень хороша. А равно и идея происхождения землян от фаэтонцев.
Почему я предпочитаю Сартра и Маркузе Бердяеву? Потому, что Бердяев не породил ничего общественно значимого. Никакого движения и явления, меняющего мир — и все, чем мог похвастаться, это что его «Новое Средневековье» вызвало бурный восторг у нацистов и эсэсовские офицеры в оккупированном Париже считали своим долгом посетить автора «Нового Средневековья» и преподнести ему в подарок шампанское и разные деликатесы. А без Маркузе и Сартра не было бы «молодежной революции» 60-х, без которой не стало бы очевидно, что предыдущий этап развития социалистической мысли и социалистического движения исчерпан.
Тут как раз показателен пример Вашего любимого Аверинцева. Аверинцев занимался, в частности, поздней византийской поэзией. Очень подробно занимался. При этом сам признавал, что авторы, которыми он занимается, неталантливы, неоригинальны, совершенно вторичны (и даже двунадесятеричны), занимались перепевами и «перекомбинаторикой» чужого, что явление это — тупиковое, ничего не породило, ни во что не развилось. Спрашивается: зачем тогда он ими занимался? А из интеллектуальной и личной трусости. Совершенно неопасная тема, никто к ней придираться не будет. Кстати, и конкурентов нет: никто, кроме него, этим не занимается — значит, никто и не оспорит.
Вы напрасно думаете, что Аверинцев занимался каким-то «просвещением». Я имел несчастье с ним сталкиваться лично и могу Вам ответственно сказать: никаким «просвещением» он не занимался. Он занимался только тем, что ему было эмоционально близко (и интеллектуально легко), — и очень нехотя (только потому, что этого требовали советские «правила игры») что-то сообщал окружающим. Это был типичный случай человека, который удовлетворял собственное любопытство за государственный счет.
Поймите, я ведь не против того, что Вы не хотите состоять в «левой тусовке». Я — за. Прекрасно, что не хотите. Всякая «тусовка» — пустая трата времени и сил. «Левая тусовка» (как всякая другая) действительно отучает думать, тут Вы абсолютно правы. Но Вы почему-то полагаете, что «думать» — это проявлять теоретическую всеядность, всё принимать и грести под себя. Наоборот — это тоже форма «недумания».
Кстати, как раз Негри, на которого Вы ссылаетесь, — показательный пример. «Классический» Негри, Негри периода того, что Вы, не зная реалий, обзываете «субкультурой» (то есть Негри 60–70-х, прямой борьбы с Системой в Италии), на голову, если не на десять голов, выше Негри сегодняшнего, аморфного и полупопсового «раскрученного» Негри, включенного в мейнстрим в качестве официального «крайне левого» крыла. Вот сейчас Негри — «тусовщик». Сейчас, а не тогда. Сейчас, когда он не сидит в тюрьме, а пишет бестселлеры. Сейчас, когда он «признан». Только у него «тусовка» не мелкая, а «почти великосветская». Но суть «тусовки» от места «тусовки» не меняется.
Эта разница объясняется тем, что тогда Негри участвовал в непосредственной борьбе, в деле, а это отменяет «тусовку». Либо дело, либо «тусовка». У Бузгалина (или КРИ, или МЛФ) — именно «тусовка». Поэтому они Системе не страшны. И наоборот: поскольку они Системе не опасны, они ничем и не могут быть, кроме «тусовки».
Еще раз повторяю: то, что Вы не хотите тратить свою жизнь на такие «тусовки», — это же замечательно!
Плохо лишь то, что Вы «политтусовку», кажется, решили подменить «академической тусовкой». Ну да, «академтусовка» вроде солиднее выглядит, там академики встречаются и т.д. Как Вы говорили — по другому поводу — «выглядит красиво».
Я также решительно возражаю против того, что Вы отождествляете мои взгляды с подходом каких-нибудь комсомольцев или КРИшников-тусовщиков. Не надо примитивизировать мою позицию, я Вас к этому уже призывал. Вы, мне кажется, читали лишь небольшое количество моих текстов — но уже сделали обобщающие выводы. Не рано ли? Это у Вас, боюсь, влияние гуссерлианства, замена разумного познания «вчувствованием». Я, например, ненавижу капитализм как социально несправедливый и экономически преступный строй, при котором благополучие одних — как правило, далеко не лучших — базируется на угнетении и истреблении других, хотя эти другие по меньшей мере ничем не хуже первых. А Вы считаете почему-то, что я ненавижу капиталистов. Капиталисты-то как раз бывают разные, в том числе и потому, что разными путями (например, по рождению) попадают в свой социальный класс. Савва Морозов и Николай Шмит, например, финансировали большевиков (а Шмит и сам был членом РСДРП). Энгельс происходил из семьи фабриканта, Адорно — из семьи банкира (то есть финансового капиталиста), как и Лукач. И т.д. Попрошу без примитивизации.