Объяснений более, чем достаточно. Притом, одно убедительнее другого. И все они одно другого стоят. Все объяснения, полученные учеными марксоведами на основе детальных и скрупулезных исследований. Надо полагать, при несравненной научной добросовестности и строгой самокритике, достойной великого учителя и основоположника.
Если же попытаться быть (о, да возможно ли такое?) еще чуть-чуть, на самую малость, добросовестнее и самокритичнее, следовало бы признать, что никто не в состоянии достоверно ответить на вопрос.
Тайну «Капитала» Маркс унес с собой в могилу, в последний раз обманув всех.
В последний ли?
Эпилог[114]
Философы лишь различным образом объясняли мир.
Но дело в том, чтобы его изменить.
Если бы Трирский раввин Маркс Леви узнал, что один из его внуков будет крещен в лютеранство, затем отвергнет религию вообще и в конце всего будет объявлен спасителем человечества, он бы очень удивился.
Нравится нам это или нет, следует признать, что программа была выполнена. Объяснить мир Маркс не сумел. Но изменил его.
Почему Маркс стал источником марксизма? Почему и как марксизм стал всепобеждающим учением? Двумя словами не обойтись.
Об успехе «Богатства народов» Адама Смита, один историк сказал так: «Он сформулировал то, чему скоро предстояло стать общественным мнением». По-видимому, то же самое можно сказать и про первый том «Капитала».
Вряд ли это много объясняет, но хотя бы дает направление для поиска.
Главный вопрос марксизма
Когда-то, на занятиях по марксизму-ленинизму преподаватели спрашивали: «Что главное в марксизме?». Следовало ответить: «Вопрос о власти, о диктатуре пролетариата».
О чем эта моя «Заброшенная рукопись»? Она проливает некоторый свет на вопрос о том, зачем создавался «Капитал». В главе 1 приведен ряд цитат из текстов молодого Маркса на одну и ту же тему, которую он сам же и сформулировал: овладев массой, идея становится материальной силой.
Нигде, ни в каких источниках, я не нашел малейшего следа того, что Маркс отказался от цели сделать массу материальной силой. Наоборот, все, что удалось о нем узнать – включая многие вещи, открыто им декларированные, - а также все непостижимые противоречия, странности и непонятки в текстах и поведении Маркса-Энгельса – все идеально ложится в предложенную мной схему. Ее суть – порыв к личной диктаторской власти. На вершину власти его вознесет материальная сила – овладевшая массой теория.
В начальных главах я писал, что не было отдельно Маркса-мыслителя, Маркса-экономиста, Маркса-политика, Маркса-борца, Маркса-революционера и пр., а была одна личность, и у нее одна, но пламенная страсть. Теперь, когда эта концепция получила обоснование, можно ради подведения итогов вернуться к различным ликам Маркса. Ссылок будет минимум, так как все они уже приводились по ходу изложения.
Я выделю для итогов три ипостаси Карла Маркса: мыслитель-экономист, борец, революционер.
С первой все пока ясно: это – «Капитал». На самом деле, отнюдь не так ясно - все еще не так ясно, - но об этом позже. Со второй совсем не ясно, пока не собраны вместе разбросанные свидетельства и факты. С последней начнем. Лучше, использовав находку Абдурахмана Авторханова, обозначить эту ипостась термином технолог власти.
Технология власти
Маркс не собирался лично вести людей на баррикады и еще менее собирался он на баррикадах сражаться. Для себя он видел совсем иную функцию – теоретика и технолога. Короче, те качества, в которых он был наиболее силен по своим способностям и наиболее способным среди тогдашних лидеров демократии.
Не собирался Маркс и делать революцию - в смысле готовить свержение существующего порядка. Может, и собирался в молодости, но скоро оставил эту идею. Свержение существующего порядка должна была осуществить либерально-демократическая буржуазия.
Ослы полагали, что на этом цель революции будет достигнута. Они не понимали, что это только начало.
Существующий порядок низвергнут, воцаряется беспорядок. Хаос. Тогда-то, по схеме Маркса, коммунистический ЦК прибывает из изгнания на родину и начинает свою работу. Организуются «сознательные рабочие», чтобы выступить террористически против демократических сил. И кто же к нам пришел? Кто верховодит, кто организует свой порядок в этом хаосе? Те сознательные представители буржуазии, которые возвысились до понимания основных законов общественного развития, как сказано в «Манифесте коммунистической партии». То есть, авторы этого документа. И лозунгом пролетариата будет: «Перманентная революция». Не будем обманываться, все имеет свой конец, даже перманентная революция. Когда будет достигнута цель Маркса, она прекратится. Еще как прекратится!