В заключение предлагается, каким образом жертве научиться изменить свое понимание и тоdus ореrandy (образ действия. - Прим. пер.), чтобы обеспечить свою девиктимизацию. С помощью того же самого процесса может быть также переобучен и преследователь. Сформулированные принципы применимы в социологии, юриспруденции, психиатрии, психологии, медицине, бизнесе, промышленности, спорте и образовании. Они могут быть использованы для установления всемирного климата, одобряющего устранение и предотвращение виктимизации где-либо.
I. ВВЕДЕНИЕ
Тема виктимологии, как аспекта человеческого поведения и опыта, вообще рассматривалась до сих пор в перспективе, которая не является последовательно научной и неприемлема для какого-либо ученого, адвоката, богослова или обывателя. То, что отношения между жертвой и преследователем должны управляться якобы факторами прихоти, или шанса, в космосе, управляемом в соответствии с естественным законом, представляется нам недопустимым. Почему, спрашиваем мы, человек, который стоит посредине между макромиром и микромиром, должен являться исключением вместо того, чтобы быть неотъемлемой частью остальной Вселенной? По той же причине, если концепции и уравнения Ньютона, Эйнштейна и другие справедливы в целом, они должны быть применимы и к человеку, не так ли?
1. Цель. Наша цель состоит в том, чтобы найти полезные ответы на предшествующие вопросы, которые послужат основными гипотезами для этой науки.
2. Охват. Наше исследование включает концепции и динамику, которые применимы к виктимологии в отношении практических примеров, начиная с каждодневной жизни и кончая убийством Президента Джона Ф.Кеннеди, случаем, который в широких кругах расценивался, и все еще продолжает расцениваться как несчастный случай, произошедший от преступного намерения и злобы убийцы.
3. Метод. Используя уникальное определение сознания, межличностной функциональной единицы и полезных аналогий, мы сделали восемь конкретных преобразований концепций и формул, развитых Ньютоном, Эйнштейном и другими учеными, в то, что мы стали называть Физикой человека.
Наиболее конкретный результат этого исследования - то, что естественный закон, выраженный физикой и переведенный нами в Физику человека, верно не только для виктимологии, но и для любой формы человеческой активности. Поэтому трагедии предсказуем мы, а значит, предотвратимы.
II. МЕТОД
Чтобы установить имеющее силу основание для преобразования концепций и формул физики в их эквиваленты для Физики человека, необходимо было дать некоторые определения. Кроме того, мы должны были развить новые способы рассмотрения каждодневных явлений встречающихся при межличностном взаимодействии. При этом мы присоединяемся к плеяде ведущих физиков. Как сказал Эйнштейн по поводу "изумительного достижения' Кеплера: "...знание не может опираться на один лини опыт, но только на сравнение изобретений интеллекта наблюдаемым фактом!" [1].
1. Жертва. Жертвой, согласно словарю, является живое существо, принесенное в жертву некоему божеству или в качестве религиозного обряда; тот, кто убит получил повреждения или обречен страдать, а также тот, кто подвергся мошенничеству или оказался обманут. В большинстве культур жертва служит объектом жалости, презрения, а также в качестве иллюстрации человеческой жестокости или несправедливости. Есть одно известное исключение. Это случай, санкционированный в соответствии с законом, религией или общественным мнением, когда преступник наказан посредством возмездия за незаконный акт. Такой случай предположительно характеризует человеческое или божественное правосудие.
2. Сознание. Преследование, подобно любой форме человеческого опыта, является результатом действия сознания. Сознание - константа жизни, невидимый атрибут, которым обладает каждый человеческий индивидуум после или даже до момента рождения. Сознавать, значит, жить. Существует столько много переменных или конкретных проявлений сознания, сколько есть человеческих индивидуумов с их в высшей степени разнообразными и уникальными личными интерпретациями, интересами и опытом. Мы обнаружили первичные, вторичные, третичные факторы сознания и даже факторы более низкого порядка, которые различны от индивидуума к индивидууму. Сначала сознание общее или неконкретное. В процессе построения оно становится структурированным, или определенным, и затем конкретизированным. Впоследствии в соответствии с преобладающими обстоятельствами оно или расширяется, или сжимается.