p 1665 год. Маленькая деревушка на берегу моря. Изба с низким потолком. Маленькая женщина в грязном белом переднике что-то готовит у очага. Угрюмый небритый мужчина 40 лет в засаленной душегрейке из собачей шкуры ест уху. Пахнет рыбой и псиной. Я - мальчик. Мне 12 лет. Стою у двери. Мне очень хочется есть. Меня здесь не любят. Особенно этот угрюмый мужчина. Я для них чужой. Я выхожу из избы. Иду по берегу моря. Мне грустно и одиноко. Запах рыбы, смешанный с запахом псины, не уходит. У меня набухает и щиплет язык. Трудно дышать. Я плачу. (У меня немеют руки, ощущение, что отекает лицо и першит в горле.)
p 1690 год. Балтика. Я стою на палубе шхуны. На мне белоснежная рубашка и душегрейка из собачей шкуры. Шкура чистая. Каждый её волосок играет и блестит на солнце. Чувство восторга переполняет меня. Свежий ветер дует в лицо. Я дышу полной грудью.
"Два раза в неделю, регулярно, я стал отправляться на рынок за рыбой. Это превратилось в некий ритуал, а вернее, в хобби. Все мои знакомые, когда приглашали меня в гости, на стол подавали рыбу семейства осетровых. Сослуживцы, чтобы угодить мне, как начальнику, заранее сообщали, какое рыбное блюдо предлагает кафе-столовая, где я обедаю.
Случилось так, что в отпуск я поехал в Египет на Красное море. Собирался отдыхать не один, а с другом, но у друга не получилось из-за работы. Поэтому настроение у меня было испорчено. В первый же день, когда я пришел на море искупаться и позагорать, я вдруг почувствовал давно знакомое ощущение одиночества и тоски.
Я стоял и смотрел на море и не мог отделаться от этого странного состояния. В меню было много рыбных блюд, но я опасался их есть. По приезде в Москву я начал есть соленые виды благородных рыб, но отварные перестал употреблять, а особенно боялся есть уху. Это меня беспокоило. Но все вернулось на круги своя, когда я осознал причину вдруг вновь возникшего страха, снова вспомнив события 1665 года. Сейчас я ем и отварную рыбу, и любимую уху".
Не копайся в настоящей жизни, поройся в прошлых.
Совет археолога
Верую
Не только земля исправительница душ, есть много подобных планет в нашем мироздании.
Древо духа
Много людей в России в связи с социальными переменами за последние десятилетия обратились к вере, надеясь защитить себя и свои семьи от непосильной ноши бытия. Многих постигло разочарование, потому что неверие в себя превратило веру в Бога просто в формальное посещение храма и постановку свечей. Новых русских, крутых так и называют: "подсвечники". Толстые свечи они держат в руках, когда молятся об успехе своих неправедных дел. Они молятся, но молитва не доходит до Бога, потому что Бога нет у них в душе.
Местный кладбищенский сторож приютил на своем дворе около десятка собак и 15 кошек. Старушки, идущие в церковь, бросали около забора в канаву котят, которых не удалось утопить при рождении. Сторож подбирал котят и кормил. "Святоши", - говорил он, вздыхая, когда рассказывал об этом. Есть истинно верующие в Бога. Есть святоши, которые ходят в церковь и посещают святые места, никогда по-настоящему так и не испытав, что значить верить в Господа. Есть атеисты, которые при упоминании о Боге испытывают раздражение.
Вот к таким атеистам и относился Игорь Семенович, в прошлом врач невропатолог. Перемены в стране заставили его оставить врачебную деятельность и уйти в коммерческую структуру. Сказать, что он сейчас процветает, нельзя, но и не бедствует. Стать врачом-невропатологом заставили обстоятельства. С детства он страдал сильными головными болями, особенно в пасмурные дни. Испытывал душевную инертность, безволие, разбитость, сонливость. Это смешивалось с чувством неясной тревоги и вялого беспокойства. Потом наступала затяжная депрессия, которую он гасил приемом небольшого количества алкоголя. В таком состоянии ему удавалось держаться на плаву до последнего времени. Но случились большие неприятности на работе, да и в семье теща разбушевалась. Он жалуется на головную боль, подавленное настроение и боль в спине.
1689 год. Я - кардинал. Мне около ста лет. У меня болит спина и голова. Полное безразличие ко всему, и в то же время двигательное возбуждение. Я смотрю на все как будто из туннеля. У меня болит спина.
1815 год. Православная церковь. Я - священник. Я стою перед иконой Богородицы. Чувствую умиление. Благодать. Слезно прошу о спасении души. (Что это со мной? Я плачу. Но я же в этой жизни не верю в Бога. Где мой носовой платок?) Радость переполняет мою душу. У меня проходит головная боль. Чувствую усталость и как жить хочется! Я умираю. Лежу в алтаре. На мне белые одежды, расшитые золотом. Я смотрю на себя со стороны. Печально уходить в мир иной. Позади чернота. Мне туда не хочется, но меня туда тянет. Мне кажется, я прожил хорошую жизнь. Темно.
"У меня прошла головная боль и боли в спине, в душе воцарился покой. Но дело даже не в этом. Я душой почувствовал, что значит верить в Бога. Придя домой, я позвонил своей матери и попросил её найти мой крестик, так как в младенчестве был крещен. Я стал посещать все церкви в Москве и в ближайшем Подмосковье в надежде ещё раз испытать ту радость и умиление, которые я когда-то испытывал в прошлой жизни. Я искал такую икону, которая бы ниспослала мне такую же Благодать, которую я испытал в прошлой жизни. Я её нашел. Но чувства были слабее. Я понял, что мне много надо работать над собой. В личной жизни и на работе все успокоилось. Для меня жизнь приобрела новое звучание, в душе вспыхнула подлинная вера в Бога и в себя. Свое окружение я пытаюсь приобщить к Господу. Я рассказываю о своих ощущениях и почему я так чувствую. Все меня слушают, но многие не верят. Для них это нечто из области фантастики. Но я эту веру чувствую душой. Стал много читать о религии и Библию. Многого я был лишен в этой жизни. Тупое бессмысленное неверие. Им поражены многие. Собственно, и я был таким. То, что произошло со мной, это настоящее чудо. Жизнь наполнилась новым смыслом. Я теперь знаю, как буду справляться со своей неуверенностью, безволием, инертностью. Но как быть с тем, что в настоящее время церковь отрицает реинкарнацию? Как же быть с тем, что произошло со мной?"
Вера - это созидательное чувство. Только вера в Творца, а значит, и в себя не должна быть слепой. Я тоже верю в высший разум. Я пришла к вере через знания, а не через страх, что Боженька накажет. А этому респонденту повезло. Настоящее глубинное чувство веры его душа наработала в прошлых жизнях. На этом примере можно хорошо понять один из законов реинкарнации. Мы приходим на Землю, чтобы почувствовать и осознать противоположное, а затем уже не слепо, а осознанно выбрать то, что будет определять наши будущие жизни.
Я уверена, что респондент в настоящей жизни преумножит свою веру, так как много читает и свое чувство укрепит знаниями.
Что касается реинкарнации, то современное православие ссылается на апостола Павла, который в "Послании к евреям" (гл. 9, стих 27) написал, что человеку положено единожды умереть, а потом грядет Божий суд. Рождение Иисуса Христа его современники воспринимали как реинкарнацию прежних пророков. Знание о реинкарнации проповедовал и Иисус Христос. В Евангелии говорится о том, что Он спрашивал своих учеников: "За кого люди почитают меня?" И современники предполагали в нем восставших древних пророков Илию или Иеремию.
Меня иногда спрашивают со страхом в душе перед карой Божьей: как церковь относится к моей методике? Я не знаю, потому что и церковь не знает о ней. Но слово "биокомпьютер" я услышала однажды в церкви во Ржеве, когда заочно отпевали мою тетю. Его произнес молодой священник, когда говорил об отпущении грехов.
Я иногда, когда просит моя душа, посещаю одну из подмосковных старинных церквей, храм Покрова. Зодчий Казаков построил его в 1756 году. Иду туда всегда пешком километра четыре, а может, и больше. Служат там два настоящих батюшки: отец Александр и его сын, отец Алексей, поочередно. Отец Алексей, по-мальчишески худенький, небольшого росточка, с белым пушком вместо бороды, как ясное солнышко, светится. Сколько неподдельной чистоты, любви, благочестия нисходит от него на прихожан. Как моя душа ликует в этом храме!