Привлеченные криком Сабины, мы столпились на веранде.
Морковь, а еще более — брюква хорошо набивают голодные желудки. Лишь бы овощи разварить как следует и посыпать мукой. Может быть, даже — ржаной. С надеждой всматривались мы в лицо настоятельницы.
— Моркови уже нет в подвале, — многозначительно заметила Йоася.
— Сегодня не купим, — порывисто прервала ее матушка. — Скажите ему, чтобы уезжал.
Но сироты не думали сдаваться.
— Если не купим сегодня, то когда же? Он ведь не будет дожидаться нас. А если бы мы даже и поехали за квестой, то еще не известно, привезли бы хоть мешок картофеля. Пусть матушка купит. Мы выторгуем.
— Мы можем сказать, что ежедневно будем за него молиться, — заявила Зоська. — Он немного пьян и не будет долго торговаться.
— Я скажу ему, что буду поститься за него, — великодушно предложила Владка, готовая к самопожертвованию.
— Нет, нет… — матушка покраснела, — это невозможно.
Однако девчонки уже не слушали ее. Сабина, Владка, Геля выбежали на двор. Через минуту они вернулись, таща огромный мешок. Владка, вспотевшая и запыхавшаяся, начала развязывать мешок, приговаривая:
— Сам господь бог ниспослал нам этого пьянчужку, За всю морковь и брюкву он запросил восемь злотых. Да еще сказал, что даст нам бесплатно овсяной соломы со своей повозки.
Матушка, нервно теребя платок, еле выдавила из себя:
— Унесите это как можно быстрее!
— О, смотрите, какая сладкая! — наслаждалась Сабина, пихая за обе щеки грязную неочищенную морковку. — Настоящая каротелька.
— Унесите это сейчас же!
Девчата, с радостным визгом склонившиеся над мешком и рывшиеся в моркови, выпрямились.
— Почему унести? Что вы говорите?
В дверях появилась Казя с корзиной, наполненной серыми брюквенными головками.
— Вот принесла. Оттащить в подвал?..
— Почему матушка не хочет купить морковь? — возбужденно кричали рассерженные воспитанницы.
— Что случилось? — спросила Казя.
— Матушка велит отдать все это назад гуралу.
— Как так? — Казя шумно опустила корзину на пол. — Ведь матушка знает, что запасов в подвале не хватит даже на месяц. А он возьмет столько, сколько мы ему дадим. Сказал, что хочет сделать добро для сирот.
— Деньги, предназначенные на ваше содержание, кончились, — с трудом шевеля губами, пояснила матушка. — Поэтому мы должны экономить.
— Как это — на наше содержание? — сунула и я свой нос. — А на содержание сестер? Ведь сестры тоже должны есть!
— Вот потому-то и сестры тоже экономят. Мы — нищенствующий монашеский орден. Нашей обязанностью является покорно сносить все, что посылает нам судьба. Ваше страстное упорство…
— Геля, бери мешок. Отнесем его в подвал, — прервала настоятельницу Сабина.
— Я категорически запрещаю, — матушка придержала Гельку за руку и с усилием добавила: — Не можем мы лишаться последних злотых. Завтра пойдем в гмину.[14] Может быть, достанем картофеля.
Но на все ее доводы Сабина ответила тоном хозяйки, которой поручено кормление целой семьи:
— Пусть матушка идет в свою келью. Мы скажем ему, чтобы пришел за деньгами через две недели.
И матушка, почувствовав себя лишней, рванулась к келье так поспешно, словно она убегала от корзины с брюквой и мешка моркови, вокруг которых плясали радостные воспитанницы.
— Что мы теперь будем делать? — спросила Владка, грызя кончик карандаша.
Были часы медитации.[15] Сестра Алоиза продиктовала нам тему для сочинения на великий пост: «Какие мысли возбуждают во мне образы двух разбойников?»,[16] раздала листки бумаги и ушла в келью.
— Ведь кажется, ему было сказано, что он получит деньги через две недели, — продолжала Владка.
— Как это «кажется»? — запротестовала Сабина. — Сказано было — и нужно заплатить.
— А откуда мы возьмем деньги?
Вошла сестра Алоиза.
— Прошу вас не отвлекаться от сочинения. Казя, над чем задумалась?
— Над тем, что этому доброму разбойнику должно было быть немного неприятно…
— Остановись, дитя, что говоришь ты? Разве Христос не сказал: «Никто не добр, как только один бог»?
— Он так сказал наперекор евреям, чтобы сделать им это назло, — заявила Казя. — А если бы тот разбойник сделал бы что-нибудь хорошее? Если бы он дал меру картофеля бедным еврейским детям или освященного хлеба, то был бы добрый или нет?
14
Гмина — территориально-административная единица в Польше. В данном случае имеется в виду гминное управление.
16
Согласно евангельской легенде, Иисус Христос был распят одновременно с двумя разбойниками; один из них насмехался над Христом, а другой разбойник останавливал насмешника.