Представление о небесном отверстии было распространено очень широко. Чукчи и эвенки думали, что оно находится около Полярной звезды. Заглядывая в него сверху, можно увидеть стойбища земных людей, наблюдать за хозяйственными хлопотами женщин.
Проникнув через отверстие на нижний небосвод, шаман поднимался к божествам, которые живут на ярусах, расположенных выше. Путь был нелегок. Проходя по „землям” „верхнего” мира, эвенкийский шаман изнывал от жары, когда ему приходилось приближаться к солнцу; он дрожал от холода, когда проходил через снеговые тучи, или бывал промокшим с головы до ног в слое дождевых туч; он валился от ветра, когда пересекал „землю” ветров. Для нганасанского шамана дорога вверх была полна опасностей. Он карабкался по камням, острым, как лезвие ножа. Он держал путь мимо злого белого божества, которое обычно просит шамана отдать ему на еду жену и детей. Самого шамана божество съесть не решается, опасаясь его необыкновенного наряда. „Страшное это божество, даже я боюсь его, — говорил Дюхаде. — Приходится пролетать между его раздвинутыми ногами”.
Некоторые народы считали солнце и луну живыми существами. „Солнце и месяц жили: они были муж и жена”, — разъясняет один кетский миф. Ненцы верили, что солнце и луна прикреплены к небесной тверди и поворачиваются над землей вместе с небесами. По преданиям энцев и ненцев, шаманы в старину пробовали летать на солнце и на луну, но неудачно, так как солнце слишком горячее, а луна слишком холодная и к тому же притягивает людей. Отчего на луне пята? Однажды во время камлания шаман с бубном взлетел на луну и прилип к ней. А орочи еще в конце 20-х годов были убеждены, что шаманы (вернее, их души) часто путешествуют на „лунную землю": в малоснежные зимы, когда охотникам трудно догонять зверя, шаман отправляется туда за снегом. Итак, первым человеком, побывавшим на луне, был шаман. (В мире еще есть люди, у которых такое утверждение не вызовет улыбки. Старики одного из индейских племен Америки нисколько не были поражены, когда молодые люди прибежали сообщить им: астронавт высадился на луне! Старики сказали, что их шаманы издавна летали на луну.)
Орочи думали, что шаманы могут совершать путешествия и на солнце, но делают это редко, так как ничто, кроме жажды подвига, не влечет их туда. Путешествие это сопряжено с большой опасностью. Источник опасности — девушка, живущая на солнце. Взглянув на ее лицо, можно ослепнуть; подойдя к ней близко, можно сгореть. Чтобы попасть на солнце, надо сначала прилететь на луну, от которой идет единственная дорога к солнцу. Душа шамана начинала свой головокружительный путь на крылатой лошади, затем мчалась на клубке ниток, на крылатом тряпичном мяче. Она пролетала среди созвездий, потом пересаживалась на птицу, а к солнцу приближалась в железной лодке с крыльями. Возвращение назад было не лишено удобств: душа опускалась на землю в крылатом железном гробу. Перед самой землей гроб исчезал, душа шамана приземлялась и возвращалась к своему хозяину.
Нанайские шаманы также посещали солнце, но по делу, летая на небо ради бесплодных женщин за душами детей. На солнце шаман отдыхал.
„Нижний” мир, как и „верхний", также обычно представлялся разделенным на несколько ярусов или „земель”. Только шаман знал дорогу туда. Нанайский шаман вез души умерших вначале через известные всем сопки и реки. Но вот он доезжал до видимого лишь ему камня, где скрыто отверстие в „нижний” мир, и спускался в подземные сферы. Алтайский кам тоже сначала пересекал знакомые урочища, но вскоре въезжал в неведомые страны. Перед ним простирались безжизненные степи, а за ними темнела железная гора, подпирающая небо. С трудом взобравшись на нее, шаман видел кости своих предшественников — тех, кому не повезло. „Кости мужей навалены рябыми горами, конские кости пегими горами стали”, — описывал кам в песне открывшуюся перед ним картину. Небо постоянно ударялось о железную гору. В те мгновения, когда небосвод отходил от горы, надо было успеть проскользнуть дальше. „Небо, лягающее железную тайгу, с единодушием пройдем!” — восклицал шаман. Точно рассчитанный прыжок — и кам успевал проскочить опасное место. Отсюда лежала дорога к „земной пасти” — отверстию, ведущему в подземный мир. Кам спускался вниз и видел море, а над морем мост в виде волоса. Камлая, шаман шатался из стороны в сторону, иногда чуть не падал, показывая, как тяжел путь по волосу. Сквозь толщу морских вод на дне зловеще белели кости шаманов, сорвавшихся в пучину. Страшно! Наконец кам ступал на твердую почву. Он на другом берегу. Вначале он шел мимо грешников, наказанных за свои проступки, а затем приближался к жилищу могучего Эрлик-хана, властителя подземного царства, повелителя злых духов и душ мертвых.