Саккаки
Избранное
Саккаки
Выдающийся узбекский поэт Саккаки жил творил в первой половине XV века в Самарканде, во время правления наследников Тимура — Халила Султана (1405 — 1409) и Улугбека (1409 — 1449). Судя по тому, что он посвятил Халилу Султану касыду, которая могла быть им написана только в зрелом возрасте, он родился в последней четверти XIV века. Когда Навои был в Самарканде в 1467 — 4469 годах, он не встречал Саккаки, — по-видимому, тот уже умер. Может быть, он умер даже раньше, ибо, хотя имена Шахруха и Улугбека в его касыдах встречаются, имен Абдуллатифа и Хусейна Байкары в его произведениях нет. Однако до нас дошли явно не все произведения Саккаки.
Таковы почти все биографические данные, которые мы можем почерпнуть из исторических источников.
Саккаки жил в очень интересную, насыщенную событиями эпоху. После смерти Тимура в 1405 году его громадная империя начала распадаться. Западные владения стали фактически независимы; почти независимы были от центральной власти и правители отдельных городов в восточной части бывшей империи Тимура. Тем не менее, такие центры, как Самарканд и Герат, сохранили большое значение. С 1409 года правителем Герата был Шахрух. Его сын Улугбек правил в Самарканде. Улугбек покровительствовал науке, поощрял свободомыслие, выступал против религиозного фанатизма, грозившего уничтожить ге ростки просвещения, которые при Улугбеке появились. Улугбек был выдающимся астрономом. Его наблюдения, занесенные в "Звездный атлас", сохранили свое значение до настоящего времени как очень точные записи тогдашнего положения небесных светил, их движения в космосе. При Улугбеке развивалась и поэзия.
В XV веке среди тюркоязычных народов Средней Азии большое распространение имела литература на персидском языке. В этот период творил такой выдающийся классик таджикско-персидской литературы, как Аб-дарахман Джами, друг и учитель великого узбекского поэта Навои. Но среднеазиатские тюрки, предки современных узбеков, имели тогда развитую поэзию, давшую еще до Навои ряд блестящих имен, таких как Атаи, Лутфи и Саккаки, заслуги которых отмечал Навои. Основным жанром их творчества была газель.
Газель — лирическое стихотворение, обычно из семи двустиший — бейтов (иногда в нем бывает 5 или 9, редко 6 или 8 бейтов), построенное на одной рифме, часто с редифом (редифом называется слово, повторяющееся после рифмы в каждой рифмующейся строке). Обычно в газели двустишия связаны скорей настроением, чем мыслью. Это или восхваление красоты возлюбленной, или жалобы на ее невнимание, или размышления о своей судьбе. Основное внимание уделялось образности газели и ее музыкальности — ведь все газели в свое время пелись, да и до нас дошло множество напевов на слова тех или иных газелей. Поэт стремился сказать о своей любви не так, как говорили его предшественники, внести собственный вклад в сокровищницу лирической поэзии. Нужно сказать, что эта задача удалась как Атаи, как Лутфи, так и Саккаки. Исходя из традиционной системы образов, Саккаки говорит о многих вещах по-новаму.
Рассмотрим образную систему поэзии Саккаки в связи с традиционной восточной системой метафор, попытаемся разъяснить, как эти традиционные метафоры светят новым светом в стихах этого выдающегося поэта.
Издавна в восточной поэзии стан красавицы сравнивается с кипарисом. Находим мы такое сравнение и у Саккаки. У других поэтов встречается и дальнейшее развитие этого сравнения — таких кипарисов, которые были бы столь стройны, как стан красавицы, нет вообще. Не избегает этого образа и Саккаки (газели "Душа", "Ты правишь всеми"). Но это сравнение развивается и усложняется у него по-своему. Для того, чтобы кипарис лучше рос, его поливают. Так пусть красавица-кипарис посмотрит на слезы поэта, ибо тогда она станет свежей. Красавица должна была бы склониться к мольбам поэта, так как текущая вода приносит кипарису пользу. Кипарис мечтает стать таким же стройным, как стан возлюбленной поэта. Он изумляется, увидев красавицу, спорит с нею и оказывается побежденным, сама природа, создавая кипарис, подражала стану красавицы. Кипарис стыдится, видя, что он не так красив, как возлюбленная поэта.
Стан красавицы сравнивается также с чинарой, самшитом, ивой, сосной, стройным деревом нарваном Иногда эти сравнения как бы вступают друг с другом в спор — оказывается, что красавица стройна не как чинара, потому что чинара прожила уже много лет, а как юный кипарис. Иногда сравнения бывают очень сложными. Например, в газели "Я стремлюсь к тростинке тонкой" стан красавицы сравнивается с тростинкой — так он тонок и строен. Стремясь к стану любимой поэт рыдает, как тростник, то есть, как свирель, которая делается из тростника.