«С т а т ь я 131. Каждый, кто во время любых выборов, назначенных распоряжением властей, подкупит кого-нибудь из избирателей деньгами, подарками или иными материальными благами либо воспользуется чужим избирательным правом или же своим, но не в установленном законом порядке, подвергается тюремному заключению сроком до одного года или штрафу в размере до 500 левов.
Той же мерой карается и подкупленный избиратель».
Эта статья так же ясна, как и предыдущая. Воспрещается влиять на избирателей путем подкупа с помощью денег, подарков или иных материальных благ, а в остальном агитация совершенно свободна, лишь бы она ограничивалась моральным воздействием. Нет, например, ничего противозаконного в следующем способе агитации:
Г о с п о д и н п р и с т а в. Недоимки за вами есть?
К р е с т ь я н е - и з б и р а т е л и. Как не быть, господин пристав.
— Дорогу-то не построили?
— Да ведь не под силу было.
— А что такое э к з е к у ц и я, знаете?
— Слышали, убереги господь…
— Как вы думаете, если я вот так сожму руку в кулак, смогу я выбить кому-нибудь зубы?
— Сможешь, а то как же, раз тебе по закону положено.
— А теперь скажите: симпатизируете вы мне?
— Чего? Чего?
— Любите ли меня, спрашиваю?
— Тебя? Еще бы… Любим, ясное дело…
— Ну, а раз любите, догадываетесь, кого нужно выбрать?
— Оно как скажешь, твоя милость.
— А если не догадываетесь, так я быстро вразумлю вас…
Такой способ агитации, не сопряженный с подкупом или обещанием материальных благ, известен под названием «агитация посредством морального воздействия». Этим способом мы можем гордиться, ибо он родился на нашей национальной почве. Бельгия, как мне кажется, несколько отстала от нас в этом отношении. Правда, и там воздействуют, но не в такой степени морально.
«С т а т ь я 133. Каждый, кто во время любых выборов, назначенных распоряжением властей, уничтожит, скроет, добавит (приумножит), заменит или переделает избирательные бюллетени, либо же иным обманным путем извратит решение избирателей, или сорвет выборы, или исказит результаты голосования, карается тюремным заключением сроком до двух лет.
Если указанные деяния будут совершены лицами, ответственными за проведение выборов, то мера наказания увеличивается до пяти лет строгого тюремного заключения».
Эта статья, как видите, не нуждается в комментариях, ее целесообразность очевидна. Вполне ясно, что законодатель стремится избавиться от необходимости уничтожения, сокрытия, добавления, замены или переделки бюллетеней. Все это отнимает много времени, требует особой опытности и сопряжено с неприятностями. А чтобы избежать всей этой сложной процедуры, не остается ничего иного, как заранее наполнить урны нужными бюллетенями. Тогда отпадает необходимость уничтожать, скрывать, добавлять, заменять бюллетени, и нельзя будет сорвать или исказить результаты выборов, какие бы бюллетени ни попали в урны. Разумеется, во избежание ошибок необходимо вложить в урны на всякий случай больше бюллетеней, чем имеется избирателей.
«С т а т ь я 134. Каждый, кто во время любых выборов, назначенных распоряжением властей, входит в помещение для голосования с оружием или держит в руках предметы для нанесения побоев, карается тюремным заключением сроком до шести месяцев».
Редакция этой статьи несколько туманна и может дать повод для неправильного толкования, поэтому попытаемся разъяснить ее подлинный смысл. Прежде всего бросается в глаза слово «входит». Каждый, кто входит с оружием, подлежит наказанию, значит — argumentum a contrario[72] — тот, кто выходит из внутренних комнат помещения для голосования, не подлежит наказанию, хотя бы он был вооружен пушкой. И это совершенно естественно: законодатель стремится обеспечить неприкосновенность священных урн. Как в древних римских храмах весталки оберегали неугасимый священный огонь, так ныне оберегают у нас урны. В качестве хранителей обычно выбираются люди с ангельскими душами, невинные и беспорочные. Этим современным весталкам закон запрещает только одно: «держать предметы для нанесения побоев», сиречь держать их постоянно в руках, и потому они, бедняги, вынуждены носить таковые предметы в карманах и под одеждой. Как это жестоко по отношению к невинным весталкам, но… dura lex sed lex![73]