Выбрать главу

Евгений Евтушенко в юмористической форме так рассказывает о шукшинских сапогах (видимо, эта встреча имела место между В. Шукшиным и Е. Евтушенко):

Галстук-бабочка на мне Сапоги на Шукшине. Крупно скроена кирза. Разъяренные глаза. Первое знакомство. Мы вот-вот стыкнемся.
... Крик: ты бабочку сыми Ты со станции Зимы, А с такой фитюлькой.

(Дело в том, что Евтушенко жил в годы войны на станции Зима. У него есть об этом поэма). Евтушенко продолжает:

Галстук-бабочку свою Я без боя не сдаю. Говорю не сникший. Не пижон я – ерунда. Скину бабочку, когда Сапоги ты скинешь... Думается, что носил сапоги

В. Шукшин, как и лапти Толстой, не ради кокетства, а только потому, что каждый считал для себя такую обувь удобной.

Талант Шукшина в последние годы его жизни вспыхнул так ярко, что приковал к себе внимание миллионов людей. До этого Шукшина больше знали как режиссера и артиста кино. После выхода фильмов «Печки-лавочки» и «Калина красная», о Шукшине заговорили как о режиссере, артисте, писателе, творчество которого являет собой пример поразительной цельности, триединства. Профессор-литературовед В. И. Бурсов на страницах «Литературной газеты» сетовал на то, что диалог с Шукшиным о Достоевском, которым они оба восхищались и который сближал их, не состоялся. В. Бурсов писал: «Вот если сделать фильм о Достоевском, судьба которого драматичнее и сложнее всех его романов... Кому это по плечу? Кто мог бы сыграть Достоевского? Шукшин. Больше некому...».

Иногда можно услышать от людей, что слава Шукшина началась после его смерти. И даже поэт Р. Рождественский в стихотворении, посвященном В. Шукшину, говорит об этом:

... Столбы словесной пыли И фимиамный дым, А где ж вы раньше были, Когда он был живым...

В последние годы жизни на Шукшина буквально «свалилась» всенародная слава. Он с достоинством принял эту славу, любовь и... остался скромным великим тружеником. Собрался поставить фильм о Степане Разине по своему роману «Я пришел дать вам волю» и, закончив с кинематографом, переключиться полностью на литературу.

Сегодня мы начинаем понимать величие В. Шукшина. В нашей неустроенной жизни все чаще и чаще возникает шукшинский вопрос: «Что с нами происходит?». Обращение к произведениям писателя стало потребностью, ибо они вызывают катарсис – нравственное очищение души.

На Новодевичьем кладбище, которое стало мемориалом, в часы его открытия около могилы Шукшина – всегда люди. На могиле в любое время года – красная калина. Но больше всего поражает огромное количество писем, открыток – человеческие исповеди. Люди обращаются к Василию Макаровичу, как к живому. Я воочию убедился в великой любви к Шукшину: у могилы поднял листок, видно было, что он вырван наспех из тетради, а в нем (цитирую по памяти): «Дорогой Василий Макарович, я рецидивист с 22 летним стажем, только что освободился, у меня было время там (т. е. в местах не столь отдаленных. – С. Л.)... ознакомиться с твоими книгами и фильмами. Спасибо тебе, боль и соль земли Русской! Я обещаю тебе, что найду работу, буду честно смотреть людям в глаза, хочу умереть порядочным человеком...».

Вот так писатель, режиссер, актер способен, может на какое– то время, нравственно поднять заблудшую, деградирующую душу. Это письмо, на мой взгляд, – высшая оценка со стороны простого человека, проявление искренней любви к Шукшину, судьба которого столь же поучительна, сколь и прекрасна.

МНОГОЦВЕТЬЕ ЖИЗНИ

Томскими писателями (супругами) Сергеем Заплавным и Тамарой Каленовой опубликованы книги о Томске и Томском государственном университете. О славном городе и старейшем университете Сибири написано немало. Можно упомянуть еще двух авторов, исследования которых дополняют и расширяют наши знания о Томске и первом сибирском университете Витольда Славнина (Томск сокровенный. Томск, 1991) и Бориса Тучина (Сибирские Афины. Новосибирск, 1988). Почему такой интерес к Томску? Чем он отличается от других городов Сибири, России, что ему посвящают поэмы, стихи, романы, статьи, песни, научные монографии? Каждый из авторов по-своему отвечает на эти вопросы. Городу Томску в начале третьего тысячелетия исполнится 400 лет (1604 г.). Есть в Сибири города и постарше, например, Тобольск и Тюмень (1586 г.). Появление их на карте Сибири связано с освоением огромных пространств. Как писал А. Твардовский, «... а за Уралом – Зауралье, а там своя, иная даль». Этой беспредельной, громадной далью была Западная Сибирь, которую обживали русские люди на протяжении четырех столетий. Названные авторы и их многочисленные собратья по перу – писатели и историки – сходятся во мнении, что Томск, будучи пограничным городом, между Восточной и Западной Сибирью, занимал очень удобное положение на пересечении водных и сухопутных путей.