Диалоги составляют органический сплав прозы, поэзии и публицистики. Видимо, в такое время мы живем, что без публицистики, направленной на размышления о судьбе России нельзя выразить свое беспокойство. Друзья писателя имеют прямое отношение к искусству. Все они обращены к свету, связаны духовно, освещенные одним и тем же многократно преломленным лучом. Свет соединяет творцов: литератора, скульптора, артиста, которые как три соответствующих хора созвучны друг другу и звучат почти совершенно одинаково. Их дружба соразмерна их строю души, составляющая органическую гармонию единого целого. Сравниваешь писателя Тоболкина с другими авторами и думаешь: ремесленники крышу дома держат на опорах, ограничиваясь столбом, Зот Корнилович воздвигает колонну, притом еще пристраивает фронтон. Стихи, перемежающие прозу и публицистику незамысловаты, но они исходят из души, а ум словно и непричастен. Например:
Так поэзия неподвластна мысли, это небесный дар.
Ум открывает душе различные предметы, готовит почву для поэзии. Эмоциональное восприятие в данном случае природы – причина поэзии, знания – повод к ней.
Припоминается одна, из великого множества, античных Венер, в которой соразмерны все части тела. Венера обнажена и собирается укрыться плащом. Этот порыв прекрасен, т. к. высвечивает стыдливость и благодаря этой второстепенной детали нагота навевает мысли о целомудрии. Вот такая соразмерность чувствуется в соотношении прозы, публицистики и поэзии в повести «Голгофа» Зота Тоболкина. В повести даже трагическое возникает тогда, когда земное и конечное уничтожается в божественном, светлом: трагедия растворяется в радости бытия. Финал повести страшен: один из главных персонажей Клим Нилин скульптор застрелен в своей мастерской. Такое либералы-демократы построили бандитское, криминогенное государство, когда властные структуры не способны оградить своих граждан от бандитов, но иногда потворствуют им. Умирающий скульптор успевает произнести своим дорогим друзьям Мирошину и Ольге «Горько!». Писатель чувство скорби соединяет с чувством радости, блаженства, как продолжение жизни. Чувство блаженства смешанное с печалью – это состояние, превосходящее предел человеческих ощущений. В данном эпизоде радость и трагедия идут рядом. Прочитав очередное произведение прекрасного известного писателя России, я подумал о том, что Зот Тоболкин несмотря на свой почтенный возраст находится на взлете своего большого таланта. И мне хочется надеяться, как одному из читателей, что лучшее произведение Зота Тоболкина еще впереди. Как заметил в свое время, кажется поэт К. Д. Бальмонт: «День только к вечеру хорош, жизнь тем ясней, чем ближе к смерти».
МУДРЫЙ РАССКАЗЧИК
Книга «Прицепные вагоны» Юрия Ермоленко воспринимается как светлая, трогательная, добрая история с людьми и животными, но в то же время не оторванная от сегодняшней суровой реальности. Каждый его рассказ – это доброе напутствие людям, которые должны жить в мире и согласии с природой и животными. Й даже тогда, когда персонажи рассказов пребывают в состоянии безысходности я испытывают леденящие душу разочарования, унижение, обиду, они не срываются в истерику, а пытаются найти выход из экстремальных ситуаций.
Автор рассказов воспринимает действительность как бесчисленное количество уровней бытия во всех проявлениях. Причем эта реальность простирается в одном временном измерении, и действуют в ней люди одного поколения, живущие в районах Крайнего Севера. Сам он – житель Салехарда. Движение времени не проходит бесследно для людей, как, впрочем, и для самого автора. Его литературные изыски, приемы различны, стиль письма столь же своеобразен, как и его личность, сформированная в суровых условиях Севера. Несмотря на противоречия, контрасты жизни (рассказ «Гражданский иск»), ощущается единение людей, говорящее о том, что они живут не в замкнутом, противоречивом, иногда очень жестоком мире. Но и в этот жестокий мир иногда вступает доверчивость, доброта, и писатель возвращает нам – читателям – память к утраченной вместе с детством свежести взгляда на время, которое не изобиловало жестокостью сегодняшнего дня. Творчество Юрия Ермоленко я бы назвал созерцательным, но созерцательность его не пассивная, в ней не слепая покорность не задавшейся изначально судьбе. Писатель стремится донести до читателя все то, что он испытал в своей многотрудной жизни, всю полноту переживаний, всю глубину раздумий, отразившихся в рассказах и повестях. В рассказах нет и тени подавленности, нет намека на то, что неоднозначность отношений приведет к мрачным сторонам жизни. Контрастность творческого воображения, независимость писателя, понимание противоречивости жизни не снижает, не изменяет идеал писателя, как спокойствие водной глади, отражающей бездонность ночного неба. Трогательные истории с кошками Марьяшей и ее сыном Шипой вызывают чувство родства людей с животными. Существует некая телепатическая связь кошек с людьми. В одном древнем египетском папирусе, переведенном на русский язык, можно прочитать о кошке: «Когда ты думаешь, она слышит тебя, даже когда ты не произносишь ни слова. Взглядом Бога она читает в тебе твои мысли». Пользуясь скупым набором выразительных средств, автор рассказов достигает предельной напряженности (рассказ «Лекарь Марьяша») повествования. В упомянутом рассказе кошка Марьяша спасает хозяина от хвори, а может и от смерти. Он тоже ухаживает за ней как может. Некоторые рассказы Ю. Ермоленко пишет от своего лица, но как бы наблюдает за происходящими событиями со стороны. А финал рассказа о Марьяше таков: «Похоронил я Марьяшу, приспособив под гробик старый бидон. Вместе с нею ушла часть моей жизни. Поэтому я, как над могилой человека, зажег над ней свечу. И заплакал, наверное, всего в третий раз со времен юности, когда скончалась бабушка, которая воспитала меня». Автор рассказов обнаруживает всеобщую связь явлений в природе в отношениях между животными и человеком Люди разговаривают, размышляют вслух в присутствии коров, собак, кошек, и те стараются понять настроение людей, отвечают признательностью и взаимностью. Одно и то же страдание, один и тот же плен гнетет как человека, так и бессловесных животных. Природа вверила материнскую любовь ко всему живому на земле.