Сегодня проблемы воспитания и образования, подготовка учителей волнуют ученых, учителей, родителей – всех, кто в той или иной мере причастен к народному образованию.
В выступлениях крупных ученых, писателей, учителей в средствах массовой информации, поднимается очень много, интересных вопросов, связанных с образованием и воспитанием будущего человека. Многие из выступавших говорили о непреходящем значении в нравственном воспитании опыта выдающихся советских педагогов А. С. Макаренко, В. А. Сухомлинского, творческое наследие которых обобщается, изучается, творчески осмысливается и внедряется в практику работы сегодняшней школы.
Иногда пытаются противопоставить Сухомлинского Макаренко, утверждая при этом, что Макаренко воспитывал своих питомцев в коллективе, через коллектив, для коллектива, а Сухомлинский слишком много внимания уделял индивидуальной работе с отдельными учащимися. Иные ученые высказывают оригинальные идеи в области образования, связывая их с доминирующими структурами поведения людей в определенных жизненных ситуациях.
В настоящее время появляются статьи, в которых утверждается, что люди отличаются друг от друга психологическими особенностями, связанными с доминирующим правополушарным или левополушарным мозгом. Правополушарные более эмоциональные, глубоко верующие, менее подвержены влиянию средств массовой информации, любят свое Отечество, созидатели. Левополушарные – наоборот, предрасположены к атеизму и разрушению. Исследования кинологов подтверждают: при скрещивании волка с собакой в процессе популяции, появляются либо только волк, либо только собака.
Может и у людей в генофонде запрограммировано: либо только разрушители, либо только созидатели. Я не знаю, у меня нет экспериментальных данных, но возникают вопросы, ибо вся история человечества связана с борьбой добра и зла, любви и ненависти, Христа и Антихриста, Сатаны и Бога. И, тем не менее, несмотря на такую категоричность ученых, связанную с детерминированностью черт характера людей, смею утверждать, что социальная коррекция со стороны учителей крайне необходима. Об этом говорится в каждой статье и книге В. А. Сухомлинского. Хотя, конечно, не учитывать генетическую, природную сущность каждого ребенка в процессе образования и воспитания нельзя.
В своих многочисленных работах Сухомлинский показывает, сколь сложен процесс нравственного воспитания, особенно в тех случаях, когда все системы жизненных отношений оказываются неблагоприятными: конфликты в семье, равнодушие к судьбе ребенка, отсутствие какой-либо требовательности или, наоборот, чрезмерная строгость и подавление интересов учащегося. В этом случае нужен индивидуальный подход к ребенку. И Сухомлинский призывал учительство работать с учениками индивидуально, знать их запросы, – интересы, волнения, заботы, печали и т. д. Он говорил, что добрые чувства, человечность, ласка, доброжелательность уходят глубоко в детство ребенка.
Наверное, нужно подчеркнуть мысль о том, что время и условия, в которых работали Макаренко и Сухомлинский, были неодинаковы. Да, Сухомлинский предупреждал, что надо быть осторожным с таким сильным воспитательным средством, как коллектив. При этом он исходил из целей высшего гуманизма и уважения личности каждого воспитанника. Индивидуальный подход к ребенку не противоречит идеям о воспитании в коллективе Макаренко.
Более того, Сухомлинский развивает идеи своего предшественника, используя его опыт в решении вопросов нравственного воспитания личности в коллективе. Гуманистическая основа общения между детьми в коллективе, на которую опирался В. А. Сухомлинский, означает, что общение возникает и складывается в результате определенных чувств, рождающихся у детей по отношению друг к другу. За всем спектром эмоций, чувств, которыми связаны дети и через которые осуществляется их общение друг с другом, стоит гуманный характер, их потребность друг в друге. «Я глубоко убежден, что цель воспитания – человек, а коллектив лишь средство в достижении цели».
Индивидуальный подход в нравственном воспитании, по Сухомлинскому, означает не что иное, как совершенствование отдельных черт характера личности в процессе общения.
Книгой «Методика воспитания коллектива» Сухомлинский подвел итог дискуссии о коллективе и понимании роли коллектива вообще и школьного коллектива в частности. Он писал: «Школьный коллектив – это школа гражданства, в которой формируются качества активного участника общества, образно говоря, это то гнездо, из которого птенец отправляется в самостоятельный полет»