Выбрать главу

Поэт Вл. Солоухин так писал о трагедии крестьянства России за годы советской власти:

Стреляли гордых, добрых, честных, Чтоб, захватив, упрочить власть. В глухих подвалах повсеместно Кровища русская лилась...
От всех черемух, лип и кленов, От речек, льющихся светло, Чтобы пятнадцать миллионов Крестьян российских полегло...

Примеров того, как относятся политики, ученые, скованные старыми воззрениями, к деревне, к крестьянам, более чем достаточно и в наше время. Стоит напомнить о концепции «неперспективных деревень», реализация которой трагически отозвалась на миллионах крестьянских семей. Сейчас заговорили о долгах деревне. Эта мысль не нова, она высказана еще в конце XIX века русским философом Вл. Соловьевым. Он писал об отношениях города и деревни и о том, что деревня является носительницей духовности и нравственности: «Город только тогда развивается, когда он помогает деревне, живет и работает для села. Город должен быть солидарен с селом в общем интересе. Но этого у нас нет. И в действительности наши города, вместо того чтобы быть первыми узлами социального организма, скорее похожи на вредных паразитов, источающих народное тело. Наша городская цивилизация все берет у земли и ничего не дает ей взамен». Закономерно поставить вопрос: что же изменилось в отношении к деревне?

Интеллигенция тоже была непролетарского происхождения, и ее судьба в России известна. Правда, правительство В. И. Ленина решило сохранить жизнь 300 выдающимся философам, писателям, деятелям науки и культуры, насильственно выслав их из России. Можно сказать, что с высылкой за пределы России в 1922 г. начался мартиролог русско-советский интеллигенции. Нынешнее поколение советских людей дожило до того дня, когда выдающиеся произведения высланных ученых стали достоянием России, о чем так мечтали их создатели. Марксизм, как явление Запада, рационалистичен, и его влияние на русскую культуру негативно.

Невольно приходят на память строки поэта Н. Заболоцкого, написанные в 1958 году:

Как мы преступно мало знали, Да что скрывать, боялись знать. Пойми теперь, когда нам лгали, Когда мы сами стали лгать.

Сегодня многие задаются вопросом: как случилось, что Россия на рубеже XIX–XX веков, будучи ведущей духовной державой, перед культурой которой преклонялся весь цивилизованный мир, оказалась в обойме слаборазвитых государств.

Да, конечно, Россия сегодня не является духовной державой мира, подражание Западу сказалось самым неблагоприятным образом, продолжает сказываться и сегодня. Средства массовой информации, радио и телевидение взахлеб рекламируют западный образ жизни. Но западная цивилизация в течение столетий не убила до конца самобытность русской культуры. Увлечение абсурдом, масс-культурой не способно вдохновить Россию. Европейская цивилизация еще может влиять технологически, экономически, но не в духовной сфере. Запад сам сейчас переживает глубокий духовный кризис. Крупнейшие деятели культуры Запада часто напоминают российским коллегам о том, что в России есть великое духовное наследие, которое может быть основой для возрождения ее. Призвание России – вновь стать духовным лидером мира. Многие считают, что присоединение России к семи индустриальным державам позволит ей занять достойное место в ряду цивилизованных стран мира. Глубокое заблуждение в том, что Запад стремится вытянуть Россию из экономического и духовного кризиса. Его привлекает прежде всего наше дешевое сырье и дешевая рабочая сила.

Каждый виток в отношениях России с Западом отзывался трагедией для России. Это не значит, что наша страна должна находиться за железным занавесом. Речь идет лишь о том, что нужно прекратить холопствовать перед Западом, ибо духовная автономия, национальная самостоятельность и самобытность России являются залогом ее духовного возрождения.

Еще и еще раз хочется напомнить о нашем великом наследии, которое представляется мне колоколом, способным будить наш разум и чувства, способным помочь выработать иммунитет против наступающей современной денежно-технократической волны, которая уже сегодня вторгается во все сферы жизни.