Гений – это абстрактные духи, они управляют человеческими делами, контролируют мирские поступки. Сам Гермес является таким гением, наделенным Божественной мудростью и совершенными знаниями. Соединиться с Божеством могут только те люди, которые обладают совершенными знаниями, недоступными большинству смертных. Тот – Гермес получил божественную мудрость от верховного творца Вселенной – Солнца. «Его отец – Солнце, его мать – Луна, Ветер носил его в своем чреве. Земля его кормилица. Солнце – отец всякого совершенства во Вселенной. Его могущество безгранично на Земле. Оно собирает силу «верхних и нижних вещей». «И если человек – гений, приблизившийся к Богу, познает, т.е. если он будет наделен Божественной мудростью, он получит Славу мира, и всякий мрак удаляется от него. Эта могущественная сила, продолжает Трисмегист,– всякой силы, она уловит все неуловимое и проникает во все непроникаемое, потому что так сотворен мир! Вот источник удивительных применений... (совершенных знаний. – С. Л.), вот почему был назван Гермесом Трижды величайшим, владеющим тремя отделами Всеобщей философии. Я сказал все о деле Солнца».
Из сказанного Гермесом ясно, что Солнце – творец вселенной, который управляет движением планет, а в воздухе носятся духи и демоны. Под владычеством Луны на Земле живут люди, управляемые Божьими помазанниками, т.е. царями. Царские души божественны по природе и неизменны в своем достоинстве, и если они жестоки и несправедливы, то это связано с тем, что так хотят дурные и злобные демоны. Эти демоны проторили тропы к царским вратам. Гермес, полагал, что звезды и, прежде всего, Луна влияет на происходящую земную жизнь человека. Луна – на появление, в зависимости от приближения или удаления от Солнца, благоразумных, усердных и могучих царей и людей или плохих, бедных и богатых. Знание характера движения Солнца и Луны позволяет определить устремления и желания людей. Герметическая (эзотерическая) философия дала возможность астрологам разных поколений совершенствовать свои знания о небесных светилах и верить в небесные предзнаменования. Необходимо признать, что у истоков астрологии стоял Гермес Трисмегист.
В герметических книгах Гермеса Трижды величайшего дается высокая оценка человеку. Трисмегист создал целое учение о человеке. Человек, считал он, разумен и, уже как следствие этого, обладает руками, ибо только разумное существо может надлежащим образом ими пользоваться. Разум возник и развивается под влиянием естественных причин, среди которых выделяется наличие рук. Наличие рук и разума, по Трисмегисту, объясняется заботой о человеке Бога. «Дерзнем сказать, – говорит Гермес Трижды величайший, – что человек есть смертный Бог, и что Бог небесный есть бессмертный человек. Таким образом, все вещи управляются миром и человеком. Господин вечности есть первый Бог, мир – второй, человек – третий. Бог – творец мира и всего, что он в себе заключает, управляет всем этим целым и подчинять его управлению человека. Этот последний делает все предметом своей активности». Значит, не только Бог управляет миром, вещами, но и человек. Гермес Трисмегист упорно в своих книгах пытается доказать, что человек равен Богу и что он может стать Богом, но для этого необходимы условия. Микрокосм человека включается в творческий Вселенский акт, переходя к состоянию бессмертных, таких как Гермес Трисмегист (Анубис – Тот). Однако переход к этим божественным качествам, считает Трисмегист, не всегда поддается описанию. Видимо, этим нужно объяснить сложность, трудность, запутанность некоторых положений о человеке, когда Трисмегист рассматривает его сущность, которая умирает и воскресает для новой жизни, одновременно присутствует на Земле и вне Земли. в астральном плане. Гермес в роботе «Изумрудная скрижаль» писал: «То, что вверху, подобно тому, что внизу, и то, что внизу, подобно тому, что вверху».
Речь идет об адекватном отражении происходящих явлений в Космосе и на Земле. Человек является частью Космоса и земной природы, он носитель энергии – проводник влияний из Космоса на Землю и Земли в Космос. Подводя итоги, можно сказать, Что Гермес Трисмегист – явление уникальное в научном мире. Августин Блаженный (354 – 430 гг.) в «Граде божием», М. Монтень в «Опытах», русские религиозные философы Вл. Соловьев, Н. Бердяев утверждали, что под именем египетского Бога Тота (Гермеса) скрывалось несколько ученых (с этим, пожалуй, можно согласиться), создавших для своего времени поразительные, глубокие философские произведения (астролого-алхимические, оккультно-магические). Эти произведения были изданы на разных языках, и люди, читавшие их, искренне полагали, что они читают божественные книги (как, кстати, и Библию), написанные не простыми смертными людьми. А сами ученые, писавшие их, я убежден, уверовали в свою гениальность и, отдаляясь от людей, полагали, что все ближе и ближе приближаются к Богу. Думаю, что они (ученые) тоже искренне заблуждались, но верили в свое бессмертие. И не ошиблись в своей вере! Жизненное предназначение Гермеса Трисмегиста обнаружилось в древности, а влияние его идей имеют место и в наше время. Начал я работу со стихов поэта Овидия (в качестве эпиграфа) о том, что в каждом из нас есть Бог, а закончу стихами выдающегося русского поэта Н. Гумилева, и тоже о Боге и Человеке: