Вот эти моральные принципы, по которым нужно сверять свое становление как личности:
1. Признай наставником Земли – мудрый разум Вселенной.
2. Живи по заповедям Великих Учителей.
3. Познай себя частицей Творца со всей его ответственностью.
4. Твори пространство Любви и Света чистотой своих помыслов.
5. Относись к людям так, так хочешь, чтобы они относились к тебе.
6. Находись в гармонии с Природой и с собой.
7. Будь хозяином своих чувств, мыслей, поступков, а не их рабом.
8. Заставь свой Дух править материей, а не наоборот.
9. Стремись к служению людям как к высшей цепи жизни.
Правосознание России XXI века
Государство, общество и их структуры – это социальные системы, целью функционирования которых является выживание людей, т. е. обеспечение их жизненных потребностей, без которых они не смогут выжить. Потребности человека являются исходной точкой, с которой начинается формирование социальной системы, а совокупность внешних и внутренних условий существования этой системы определяет лишь конкретный вариант ее воплощения.
Что является исходной точкой потребностей человека – это нравственные, материальные ориентиры и безопасность. Политика есть управление социальной системой, регулирование отношений между ее элементами. Государственная политика – процесс управления государством через регулирование отношений между ее гражданами. Власть – механизм реализации политики как процесса регулирования отношений субъектов политики. Исторический общественный опыт выделил и создал пять компонентов государственной власти: духовную, законодательную, исполнительную, силовую и судебную.
Рассмотрим их.
Духовная власть существует для оптимизации регулирования (мотивации) поведения человека, для эффективности и качества регулирования в государстве.
Законодательная власть создает законы (права и обязанности) функционирования государства и контролирует их исполнение.
Исполнительная власть осуществляет текущее управление государством.
Силовая и судебная власти обеспечивают соблюдение законодательства в государстве и за его пределами.
Свобода, ее трактовка как вседозволенности, обществом сегодня уже отметена. Свобода как осознанная необходимость наиболее глубока. Она – категория социально-психологическая. Ради нее люди идут (добровольно) на тяготы и лишения, а иногда на гибель. Коль скоро свобода относится к сфере нравственного, наиболее свободным может быть государство с приоритетом духовной власти, и его торжество наступает, когда государственную идеологию разделяет население.
При отсутствии такой идеологии в обществе начинается клановая, национальная и религиозная борьба. На более высоком уровне рассмотрения единства всех видов борьбы не вызывает сомнения, что это борьба вокруг вопросов распределения и перераспределения благ. Причем блага мы понимаем не в узком смысле товаров и услуг, как это нередко упрощают в нынешних пропагандистских баталиях, а видим их в трех составляющих – в сферах духовной и материальной, а также в сфере безопасности, за справедливое распределение которых люди и борются, в конечном итоге.
Нравственность – это основа духовной жизни народа и является косвенной формой управления социальной системой. Она определяет массовую ответную реакцию людей на изменения социальных условий. Именно массовость, всеобщность и повседневность ее применения всеми членами общества делают ее исключительно устойчивой и инерционной. Цель зарождается на нравственном уровне и оттуда начинает свое утверждение в обществе. Инерционность нравственности зачастую приводит к тому, что в общественной практике принятые интеллектуальные основы начинают существенно расходиться с действующей духовностью. Это всегда вызывает глубокий духовный кризис общества.
Разгром СССР произошел именно в духовной сфере, лишь за тем стало рушиться все остальное.
Мы считаем, что без нравственной народной основы, без традиционного религиозного типа наших граждан (верующих и неверующих) невозможно существование и самой светской власти. Понимая необходимость успеха в материальной сфере – в обеспечении благополучия (роста благосостояния жизни), а также безопасности (подъема патриотизма) основой жизни государства и народа берем духовную сферу (обучение и воспитание). В общем процессе социальной борьбы существуют и другие ее виды, но они стоят уровнем ниже и ведутся только вокруг вопросов распределения. Они также не охватывают комплексно все интересы человека, проблемы производства. Любая истинно народная партия должна иметь собственную позицию в таких видах борьбы.